阴曹地府，通常被认为是亡者灵魂的归宿之地，是一个与人间截然不同的世界。据传说，地府有着严密的层级和规则。
地府的入口，被描绘为幽深而黑暗的通道，弥漫着阴森的气息。一旦灵魂踏入这片领域，便开始了一段未知的旅程。
地府的核心区域，由十殿阎罗掌控。每一殿的阎罗都有着独特的职责和审判标准。
第一殿秦广王，主要负责接引初来地府的亡魂，甄别善恶；
第二殿楚江王，主管活大地狱，惩罚在阳间伤人肢体、奸盗杀生者；
第三殿宋帝王，掌管黑绳大地狱，处置忤逆尊长、教唆兴讼者；
第四殿五官王，主掌合大地狱，审判逃税抗租、交易欺诈之人；
第五殿阎罗王，司掌叫唤大地狱，严惩忤逆不孝者；
第六殿卞城王，掌理大叫唤大地狱，惩治怨天尤地、对神佛不敬者；
第七殿泰山王，掌管热恼地狱，惩罚取骸合药、离人至戚者；第八殿都市王，司掌大热恼地狱，惩治不孝不悌、邪恶作伪者；
第九殿平等王，主掌阿鼻地狱，审判杀人放火、斩绞正法者；
第十殿转轮王，则负责判定亡魂的转世投胎，根据其生前善恶安排来生的命运。
不同的文化和传说可能会有不同的描述。以下是一种常见的关于阴曹地府相关部门及其职责的介绍：
1. 酆都大帝：被认为是阴曹地府的高层领导，掌管整个地府的事务。
2. 五方鬼帝：协助酆都大帝管理阴间的五个区域。东方鬼帝治“桃止山”和“鬼门关”；西方鬼帝治“嶓冢山”；北方鬼帝治“罗酆山”；南方鬼帝治“罗浮山”；中央鬼帝治“抱犊山”。
3. 十殿阎王：相当于地府的十个业务部门总监，各自掌管不同的职责，审判亡灵、决定其善恶和归宿。他们分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。其中，秦广王的第一殿负责初审亡灵，通过孽镜台审判其生前的言行举止，然后根据罪孽大小决定其是上天庭还是下地狱；阎罗王原本是第一殿殿主，后来被调到第五殿。第一殿还设有四大判官，分别是：
● 赏善司（魏征）：负责封赏亡灵的善行，大善之人可登天为仙，小善之人能再次转世为人。
● 罚恶司（钟馗）：按照地府的标准惩罚恶行，主管审判生前作恶多端之人，决定其在十八层地狱的受刑时间，受完刑后进入轮回殿转世为牲畜继续接受惩罚，同时也负责抓恶鬼。
● 查察司（陆之道）：具有类似监察检察的功能，查明亡灵生前冤情功绩，使有功者的善事得到弘扬，蒙冤者平反昭雪，为恶者受到处罚。
● 阴律司（崔珏）：掌管阴间律法，生死簿、勾魂笔就在其手中，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。阴律司还有牛头、马面、日夜游神以及各类鬼王等鬼差，以及负责牵引鸟兽鱼虫等亡灵的鸟嘴、豹尾、鱼鳃和黄蜂。
4. 功曹司：有六部，即天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹，作为阎殿秘书处，负责呈报阴司公文，传达诏令。
5. 判官司：主管查案，判定人生死，制定阴律，赏善罚恶。
6. 阴曹司：主事为城隍，城隍是冥界分管各地的地方官，负责监察阴阳两界。城隍通常由百姓选出的德高望重之人或忠烈之士担任。城隍手下有专门的勾魂使，即黑白无常，白无常谢必安，头上官帽写有“一见生财”四字，人称“七爷”；黑无常范无救，其官帽上写有“天下太平”四字，人称“八爷”。
7. 轮回司：主事职务为孟婆，提供孟婆汤消除亡灵记忆，送亡灵进入轮回。轮回司下有忘川河和奈何桥。
8. 东岳大帝：在一些传说中，东岳大帝也被认为是地府的重要神祇，主管世间一切生物（包括植物、动物和人）的生死大权。
地府中还有诸多司职的神灵和鬼差。牛头马面，身形魁梧，负责押解亡魂；黑白无常，手持勾魂锁链，出没于阴阳两界，拘拿死者灵魂。
阴曹地府有各种各样的官职和人员，以下是部分常见的角色：
1. 地府娘娘：也被称为“大地之母”，掌阴阳，育万物。
2. 北阴酆都大帝（北太帝君）：主宰冥界阴司及天下所有鬼魂的一切事物。
3. 地藏王菩萨：负责超度和教化罪灵。
4. 东岳大帝：天庭派驻地府的神灵，主掌世间生、死。
5. 五方鬼帝：分别为东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治“桃止山鬼门关”；西方鬼帝赵文和、王真人，治“嶓冢山”；北方鬼帝张衡、杨云，治“罗酆山”；南方鬼帝杜子仁，治“罗浮山”；中央鬼帝周乞、稽康，治“抱犊山”。他们协助酆都大帝管理地府事务。
6. 十殿阎王：地府的中层干部，相当于各个部门的主管。他们分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。各个阎王掌管的事情不同，例如秦广王主管接引亡魂和管理生死簿；楚江王负责惩罚残害他人身体、强奸、盗窃、杀人等罪行的恶人；阎罗王则管辖“叫唤大地狱”，进行进一步的惩罚，其形象常与包拯“包青天”相关联。
以下是十殿阎王的详细介绍：
1. 秦广王蒋子文：秦广王为第一殿阎罗，二月初一日诞辰。其形象为豹眼狮鼻，络缌长须，头戴方冠，右手持笏于胸前。他主要掌管人的夭寿生死和福祸。善人寿终，指引其飞升；功过参半者，发放第十殿，男化为女，女化为男，转世投胎；恶多善少者，令其观望孽镜台，照见在世之心好坏，发往第二殿，入狱受苦。
2. 楚江王历温：楚江王为第二殿阎罗，三月初一日诞辰。形象是短脸阔口，头戴冠，身着长袍，左手持笏。他司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，用来惩罚在阳间伤人肢体、奸盗杀生之人，刑满后发往第三殿审判。十六小地狱分别为：黑云沙小地狱、粪尿泥小地狱、五叉小地狱、饥饿小地狱、渴小地狱、脓血小地狱、铜斧小地狱、多铜斧小地狱、铁铠小地狱、幽量小地狱、鸡小地狱、灰河小地狱、斫截小地狱、剑叶小地狱、狐狼小地狱、寒冰小地狱。
3. 宋帝王余懃：宋帝王为第三殿阎罗，二月初八诞辰。其形象为横眉瞪眼，双手于胸前捧笏。他掌管黑绳大地狱，另设十六小狱，用来惩罚阳世忤逆尊长、教唆兴讼之人，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。十六小地狱分别为：碱卤小地狱、麻缳枷纽小地狱、穿肋小地狱、铜铁刮脸小地狱、刮脂小地狱、钳挤心肝小地狱、挖眼小地狱、铲皮小地狱、刖足小地狱、拔手脚甲小地狱、吸血小地狱、倒吊小地狱、分髃小地狱、蛆蛀小地狱、击膝小地狱、割心小地狱。
4. 五官王吕岱（亦作仵官王）：五官王为第四殿阎罗，二月十八日诞辰。他皱眉瞪眼，连耳长鬃，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。五官王司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，另设十六小地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。十六小狱分别为：池小地狱、蝥链竹签小地狱、沸汤浇手小地狱、掌畔流液小地狱、断筋剔骨小地狱、堰肩刷皮小地狱、锁肤小地狱、蹲峰小地狱、铁衣小地狱、木石土瓦压小地狱、剑眼小地狱、飞灰塞口小地狱、灌药小地狱、油滑跌小地狱、刺嘴小地狱、碎石埋身小地狱。
5. 阎罗王包拯：阎罗王是第五殿阎罗，正月初八日诞辰。他的形象是白净脸孔，头戴冠旒，两侧垂香袋护耳，身穿荷叶边翻领宽袖长袍，双足着靴；双手在胸前捧笏，正襟危坐。阎罗王前本居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪，故而降调此殿。他司掌叫唤大地狱，并十六诛心小狱。凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，另发别殿。十六诛心地狱分别为：诛不敬鬼神、猜疑是否有因果报应的心小地狱；诛杀害生命的心小地狱；诛将善愿未完就犯恶的心小地狱；诛亲近罪恶、行为错误等恶行的心小地狱；诛欺善怕恶、怨恨他人不快死的心小地狱；诛计较名利、是非，移祸他人等心小地狱；诛强奸妇女、设计令妇女失贞、引诱妇女委屈地顺从自己的淫意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋淫乐等心小地狱；诛损人以利己等小心地狱；诛悭贪不舍、不愿布施、不顾别人面临生死紧急之困境等心小地狱；诛偷窃、盗取别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心小地狱；诛忘恩负义、以仇报怨等心小地狱；好斗、好赌、好胜，以致牵连、拖累他人等心小地狱；诛为了名利、欺骗、诱惑大众等心小地狱；诛自己虽未亲自加害，但却狠毒地教唆他人去害人等心小地狱；诛妒嫉善良、贤能等心小地狱；诛执迷不悟、死不改过、诽谤他人等心小地狱。
6. 卞城王毕元宾：卞城王为第六殿阎罗，三月初八日诞辰。形象为竖眉张口，头顶战盔，身着铅甲，束腰勒带，足踏革靴，双手于胸前拱揖。他司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。忤逆不孝者，被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌等刑罚，再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。十六小地狱分别为：常跪铁砂小地狱、屎泥浸身小地狱、磨摧流血小地狱、钳嘴含小地狱、割肾鼠咬小地狱、棘网蝗钻小地狱、碓捣肉浆小地狱、裂皮暨擂小地狱、衔火闭喉小地狱、桑火烘小地狱、粪污小地狱、牛雕马躁小地狱、绯窍小地狱、头脱壳小地狱、腰斩小地狱、剥皮揎草小地狱。
7. 泰山王董和：泰山王为第七殿阎罗，三月二十七日诞辰。其形象为扁鼻凹脸，头戴方冠，双手怀中持笏。他司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱，再发小狱受苦，满日转解第八殿，收狱查治。另外，凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。十六小地狱分别为：恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。
8. 都市王黄中庸：都市王为第八殿阎罗，四月初一日诞辰。他白净面皮，双手捧笏。都市王司掌大热大恼大地狱，又名恼闷锅地狱，另设十六小地狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑，受尽痛苦，解交第十殿，改头换面，永为畜类。十六小地狱分别为：车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。
9. 平等王陆游：平等王为第九殿阎罗，四月初八日诞辰。他是老者形象，连鬃长髯，头戴方冠，身着长袍；双手握于袖中，怀中抱笛板。平等王司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者，解到本殿，用空心铜桩链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道）。十六小地狱分别为：敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
转轮王是阴曹地府十殿阎王中的第十殿殿主。
地府十殿阎王，只有这最后一殿才能决定你的来世相传，世人在阳寿终了之后会去往阴曹地府，地府设有十座大殿，每座大殿有一位殿君执掌。转轮王负责转世轮回，他刚执掌第十殿时，从天庭获得一个宝轮，转动此轮可降服凶鬼恶魂，故而被尊称为“转轮王”。
转轮王薛的诞辰是四月十七日，其形象通常被描述为面有短须，双手捧笏，仪态威严。他的第十大殿位于幽冥界沃石处，殿内设有六座奈何桥，分别为金、银、玉、石、木、板材质。其他九殿解来的鬼魂，会按其在阳世的功过善恶，通过相应的桥来到此殿。转轮王会详细核查这些鬼魂的过往，然后做出最终裁决。
具体来说，生前为善的鬼魂，在喝下能忘却前世的孟婆汤后，会直接发往四大洲的富贵之家投生；生前功过对半且已在其他九殿服罪期满的鬼魂，转轮王会判定其下一世的性别、相貌、命运以及投生到富贵或贫贱之家等事项，之后让其喝过孟婆汤，发往阳世；生前恶多善少的凶魂恶鬼，会被转轮王判为无足、两足或四足的畜类，并区分为不杀或必杀之畜类，永不投生人道，以正因果轮回之道，至岁终汇报于酆都冥帝。
然而，也有一些特殊情况。某些奸恶的鬼魂，生前虽为恶却常咏善经颂素咒，地府诸殿不能对其动用刑罚，转轮王便将这些鬼魂造入《堕落生册》，先让其转世投胎，但他们所投之胎往往会胎死腹中或出生不久夭折，转轮王再将其恶魂勾回地狱加倍惩罚。还有一些洁烈之妇的冤魂，她们在阳世被文人富少诳骗失身后遭抛弃，甚至因此羞愤寻死或抑郁而亡，而仇家却在阳间享高官、富贵。这些冤魂因仇家阳寿未尽而不肯投生，转轮王常怜其冤，会允许她们入阳世祸乱仇家，或改其功名，或断其富贵，直至将仇家的恶魂勾入地狱服罪。
在一些民间传说和文化作品中，转轮王的身份被认为是薛仁贵。这种说法的原因可能是受到佛教在隋唐时期的广泛影响，“因果思想”深入人心，而薛仁贵被人们赋予了这一重要职责。
7. 判官司：其中比较著名的有四位判官，分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。例如赏善司魏征，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏；罚恶司钟馗，处置生前作恶的坏鬼；阴律司崔钰，左手执生死簿，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿、让恶者归阴的任务。
8. 阴曹司：负责地府的具体事务和审判工作。
9. 轮回司：管理亡魂的轮回转生。
10. 十大阴帅：包括我们熟知的牛头、马面、黑白无常等，他们是地府的基层办事人员，负责执行各种任务，如拘捕亡灵等。其中四大阴帅分管陆上兽类、天上鸟类、水中鱼类及地上昆虫等各处动物的亡灵。
，地府中存在着各种地狱刑罚。诸如刀山火海、拔舌挖眼、上刀山下油锅等等，用以惩罚生前作恶多端之人。然而，这些刑罚并非仅仅是为了施加痛苦，更是一种警示，告诫生者要秉持善念，多行好事。
在阴曹地府的深处，还有一条忘川河。河水滔滔，浑浊不清，河上有一座奈何桥。亡魂经过奈何桥时，会喝下孟婆汤，忘却前世的记忆，从而无牵无挂地进入轮回之道。
阴曹地府的传说，虽然充满了神秘和恐怖的色彩，但从某种程度上反映了人们对于生死、善恶和因果报应的思考。它是人们对于未知世界的想象和探索，也是道德规范和伦理准则在超自然领域的延伸。
山神、土地、城隍与阴曹地府存在着一定的关联。
山神通常是管辖山脉的神灵，守护着一方山脉的安宁和生态。土地神则负责管理某一片地域，包括土地的肥沃、物产的丰歉以及当地居民的平安。
城隍是城市的守护神，主管城池的治安、民众的善恶奖惩以及生死祸福。
阴曹地府是掌管亡者灵魂的所在，决定着灵魂的审判、奖惩和轮回转生。
山神、土地和城隍在一定程度上可以看作是阴曹地府在人间的基层管理者和信息收集者。他们关注着人间的善恶行为，并将相关信息传递给阴曹地府，作为地府审判灵魂的参考依据。
同时，当灵魂离开人间后，可能会经过城隍、土地和山神所管辖的区域，进入阴曹地府接受进一步的审判和处置。
总的来说，山神、土地、城隍与阴曹地府共同构成了一个较为完整的神话体系，维护着人间和阴间的秩序与平衡。
每个人都有一个前世的印记，这个印记会影响我们今生的命运。有些人可能是活人禁忌前世，前世是鬼道来投胎的人，他们身上会有一些特殊的特征，让人感觉有些诡异。
神秘的气质
活人禁忌前世的人往往有一种神秘的气质，让人感觉无法捉摸。他们的眼神深邃而幽暗，仿佛隐藏着许多秘密。走在街上，总是能引起路人的注意，让人不由自主地想要了解更多关于他们的故事。
超凡的直觉
前世是鬼道来投胎的人往往拥有超凡的直觉，能够预知未来的事情。他们可能会做出一些看似荒谬的决定，但最终却能收获意想不到的好运。这种直觉让人感到不可思议，仿佛他们拥有着与众不同的能力。
与灵魂的对话
活人禁忌前世的人似乎能够与灵魂进行对话，他们的内心充满了神秘的力量。在安静的夜晚，他们会独自一人坐在窗前，仿佛在与某种未知的存在交流。这种神秘的行为让人感到不寒而栗，同时又充满了好奇。
神秘的过往
前世是鬼道来投胎的人往往有着神秘的过往，让人无法揭开他们的面纱。他们可能会避谈自己的过去，让人感到莫名的好奇。或许在他们的前世中，隐藏着一段令人震惊的故事，让人无法忘怀。
潜藏的危险
活人禁忌前世的人身上可能潜藏着一种危险的力量，让人感到不安。他们的行为举止总是让人感到莫名的恐惧，仿佛他们身上隐藏着某种邪恶的力量。这种神秘的危险让人无法预料他们的下一步行动。
地府转世的人是指在死后重生到地府的人，然后在地府度过一段时间后再次投胎到人间。这些人具有以下特征：1. 经历过死亡和地府的经历，心理上会产生一定的变化，比如更加珍惜生命和时间。2. 通常在人间的表现比较出色，比如能力突出、智商高、性格健康等方面。3. 通常有一些特异功能，比如能看到鬼魂、能预知未来等等。4. 在地府度过的时间越长，对于人间的事物会越感离群，很难融入社会。5. 有时候会带着前世的记忆，甚至可以记得自己的前世经历。
需要注意的是，这些特征并不是每个地府转世的人都具备的，但是大多数人都会有一些共同点。
民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。
