【道家】解签之法术
无论寺庙宫观,求签切记一事一签,不可迷乱,不可贪求,无事不问签,游戏心态不问签,赌博不问签,不义不问签。解签之时,无论谁解,不可迷信,不可盲从,不可听信花钱消灾之说,不可因为解签人的恐吓而自己恐惧,应当明智明心,避免被讹诈。上中下签均可,一是提点,二...
2021-12-13 15:05作者:admin
无论寺庙宫观,求签切记一事一签,不可迷乱,不可贪求,无事不问签,游戏心态不问签,赌博不问签,不义不问签。解签之时,无论谁解,不可迷信,不可盲从,不可听信花钱消灾之说,不可因为解签人的恐吓而自己恐惧,应当明智明心,避免被讹诈。上中下签均可,一是提点,二...
2021-12-13 15:05作者:admin
道教原有四派法坛,龙虎山天师派是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳派号为净明法坛。后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事,故三山法均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为“万法宗坛”,至今仍之。...
2021-12-13 15:05作者:admin
法门万千,所谓玄奇万千,智者难辨,切记不可寻术而今,欲得养生静坐之法,兴扬仅此数言:坐卧不拘,宁心和气,手抱太极,闭目下视,意想丹田,舍弃万物,无我无他,静极观照,如闻泉响,如沐神光,在尘世如在仙境,闻喧闹如得天籁,静寂一刻也罢,休憩三刻也得,随心随...
2021-12-13 15:05作者:admin
济世利物是道教修炼生活中必不可少的环节,济世即普济世间,利物即利益万物。道教认为济世利物不仅帮助了他人,而且有利于自己仙道的修成。老子曰:“赈穷补急则名生,起利除害即功成”。葛洪曾对弟子解释云:你们之所以不能够成为天仙,而做了个地仙,是因为“前世学道...
2021-12-13 15:05作者:admin
目前全国各地正式开放的道教宫观有五千多处,全真派和正一派道士约三万余人,普通信徒的人数则难以统计。道教界有自己的全国性组织——中国道教协会。各地还成立了许多地方性的道教组织。在北京有中国道教学院和中国道教文化研究所,各地也设立了一些道教教育和研究机构...
2021-12-13 15:05作者:admin
糯米和食盐,一样一斤半到两斤;入住前,晴天上午11点之前,从屋里最里面撒,撒满地面;在门口点三炷香,上香的时候,恳请当地土地爷庇护安镇,可以用一次性纸杯装上大米做香炉;香燃完从最里面清扫,用垃圾袋把食盐和糯米装起来,丢到离家至少500米以外。(清理旧舍尤...
2021-12-13 15:05作者:admin
唐代人,姓张名果,隐居中条山。玄宗开元二十一年(西元733年)屡遣使召之,问治道神仙事,语秘不传。欲以玉真公主嫁之,果笑,固不奉诏。擢银青光禄大夫,号“通玄先生”,恳辞还山,玄宗为之建栖霞观。《太平广记》卷三十载:果常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之,...
2021-12-13 15:05作者:admin
老子所说的“道”是道教教义的核心,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”是宇宙的本源与主宰者,它无所不包、无所不在,它是一切的开始与万事万物的生化者。《道德经》云:“道生一、一生二、二生三、三生万物”。老子所说的“道”既是指“宇...
2021-12-13 15:05作者:admin
在风水玄学理论中婚姻不顺如何化解呢?虽然很多人不相信婚姻的不顺也可能是天生的八字和缘分所决定的,但宁可信其有,不可新其无。如果你的婚姻不顺的状态一直得不到缓解,倒也可以尝试以下几种改变婚姻运的方法哦!方式一、晚婚古时侯人提出的界线是28岁以后算是晚婚,...
2021-12-13 15:05作者:admin
谭祖(西元1123~1185年)金代道士。长真真人名处端,字通正,号长真子,河南洛阳人,后迁山东宁海州,生于金天会元年三月初一日。幼时失足堕井,坐于水而不浸,后遇人救起。年十五有志于文,因感风痹疾。大定七年,闻马丹阳拜王重阳为师之事,遂弃家往拜重阳为师学道,...
2021-12-13 15:05作者:admin
姓曹名景休,宋徐州人。据《续文献通考》云:“曹国舅宋曹太后之弟,因称国舅,学道山岩间,遇钟离权吕洞宾辈,引入仙班”。一日吕祖同钟离权问曰:闻子修养!所养何物?对曰:养道!曰:道何在?曹因指天。曰:天何在?曹又指心。二祖笑曰:天即道,道即心,子见本来矣...
2021-12-13 15:05作者:admin
刘祖(西元1147~1203年)金代道士。名处玄,字通妙,号长生子,山东莱州人,生于宋高宗绍兴十七年七月十二日。事母至孝,立誓不婚不宦,清静固守。屡欲修道,其母不许。至孝宗五年,其母弃世。大定九年重阳祖师见其神采不群,引之入道。后常乞食炼形,离人远物。金章宗...
2021-12-13 15:05作者:admin
唐时人,姓韩名湘,吕洞宾度之学道成仙。《酉阳杂俎》载,其为韩愈宗侄,性狂放,能奇术。湘欲度其叔愈,曾在初冬时数日内令牡丹花开数色,每朵又有诗一联,“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”之句。愈不悟,湘乃别去。后愈以谏迎佛骨事,贬剌潮州,别家赴任,途经蓝关...
2021-12-13 15:05作者:admin
城隍爷为地方神灵也。周礼腊祭八神之一(即水庸)而变化者,盖水为隍,庸为城,乃曰城隍。记载最早的是三国吴赤乌二年所建芜湖城隍。唐以后郡县皆祭城隍,张说、韩愈、杜牧等皆有祭城隍文。宋以后祀遍全国,如苏州祀春申君,杭州祀文天祥,大都以有功于当地者为该地城隍...
2021-12-13 15:05作者:admin
郝祖(西元1140~1212年)金代道士。广宁真人名大通,字太古,号广宁子,山东宁海人,生于金熙宗天会十八年正月初三日。初名玲,号恬然。事母至孝,有出尘修真之志,好读易,晓卜筮。年二十八,遇重阳祖于宁海州,背坐于石。郝曰:“请先生回头”!重阳祖曰:“君何不回...
2021-12-13 15:05作者:admin
陆修静是南朝宋时(西元406~477)道士,早期《道藏》的编辑者。字元德,吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。笃好文籍,旁究象纬。早年弃家修道,好方外游。元嘉末在建康(今南京)卖药,后去庐山修道。宋明帝泰始三年奉命至建康,居崇虚馆广收道经,加以整理甄别,集经戒、方...
2021-12-13 15:05作者:admin
王祖(西元1142~1217年)金代道士。玉阳真人名处一,字静通,号玉阳子。宁海(今山东牟平)人,宋高宗绍兴十二年三月初十日,其母梦丹霞披体而生。七岁时疾死而复苏,由是知生死之事。大定戊子年,闻重阳祖师至州,往迎之,拜为师。重阳携之至昆嵛山烟霞洞修仙,授以真...
2021-12-13 15:05作者:admin
陶弘景是南朝齐梁时(西元456~536年)道士,是道教思想家、医学家。字通明,自号华阳隐居。丹阳秣陵(今南京)人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁,隐居句曲山(茅山)。主张儒、释、道三教合流。对历算、地理、医药等都有研究。...
2021-12-13 15:05作者:admin