道家修真辟谷法： （1）诀咒法：咒即“愿”，是修定力，开发心识力量，借助外界力量而达到修行目的之手段，以语言为信息载体，只要本着“心诚则灵”的精神去修，必有奇效，诀曰：   “安心气海，有神丹田，辟谷自然，悟证金仙。玄德公道，万化同源，去三尸邪，达三圣天。五脏光洁，神灵为丹，何思何虑，食太素烟。苍宇精信，五气归原，充我形骸，炼我真元。清清灵灵，阴神出关，纯阳体就，逍遥永年。”   诀中每四句为一组，或言理，或言法。意守丹田，就可“气满不思食”。修行者要重“玄德”，万物一体，生平等心，会得到万物的支持，则宇宙中的“元气”自会进入我身，充实脏腑，炼去浊阴。体验《老子》中“杳兮冥兮，其中有信，其中有精，其精甚真”的境界，这正是内丹无为法，当返于先天境界悟之。“三尸”既除，纯阳体成，透脱法身，逍遥自在。“何思何虑，食太素烟”的吐纳法：每吸气九次，一吸一咽，气满九次后再缓缓吐出，为一息。九进一出、《河图》中“戴九履一”，“九”与“一”皆为乾之卦数，一为先天数，九为后天数，“九转还丹，与道合一”即由后天返先天，“九”、“一”为数码代号。修行中“九九归一”，“九九”即“重阳”之代号，古人以卦数而言事，是“数术学”在修行中的应用。   （2）祈愿法：祝愿是修行的方法，道士作法时写“表、疏、奏”就是祈愿，修符咒法皆不离此。静坐，祈请已证果之仙佛加持自己，修真有成，这在道家称为“念师默像祈愿门”，在密宗即“三密相应祈愿门”。空海大师说：“能礼所礼性空寂，感应道交难思议”。证果仙佛，法身无碍，一切人生，法性本同，不生不灭，周遍法界。形而下则自修定力，系心一念，如“念佛求定法”，形而上则感应道交，入我我入，如道家法术之“请神扶乩法”。但在修行中，不论任何境界出现，自心要如如不动，也要能自识真伪，只要真诚祈愿，无有不应，邪自难近。   祈愿诀云：   “稽首恩师，助吾修真。三界内外，唯道独尊，道生一气，万物资生。高真上圣，运炼元神，分神化形，无感不应。三清道祖，以道度人，吕祖纯阳，愿大功深。法分南北，道同根本，五祖七真，慈愿远穷。玄妙之门，诚信为宗，我今祈愿，道成同功。”   祈愿的作用，可用儒家“自求多福，自助天助”而论。根本上讲：是求自己，借助此法而生定发慧，无德者求仙不应，还归于修心修德，以证道者为楷模，勇猛精进，道成度人，此中之理，实难向外人道。