修行者寻找解脱之道，因缘成熟得遇佛法，本应以持久的恒心和耐心精进修行，若急功近利而中途放弃，不仅浪费了大好时光，也会最终迷失自我。一个高远的理想犹如一棵需要呵护的树苗，不要太着急兑现结果而拨苗助长，要懂得它的价值、珍惜它，方可圆满。

        修行其中一个大忌，就是急。急迫、着急、焦急、急不可耐、急功近利。这个状态、这个心态是我们现代人普遍存在的，干什么事都希望立刻有一个结果。可是切合实际吗？符合自然界的法则吗？答案无疑是否定的。修行如同烹茶，火候未到，强饮必然伤身；又如同种树，根还未扎稳，强求开花终是虚妄。

        我们凡人多生多世的业，比想象的要重得多的多；我们的烦恼习气，也比想象的要强烈得多；我们的禀性，也比想象的要厚重的多。以一种投资的心态、生意的心态、做买卖的心态，来投入修行，结果一定是不好的，甚至是悲惨的。浅谈磨三关的作用，磨财关：用横财诱惑，考验能否守住清净之心；磨情关：幻化出美色，试探其能否斩断贪欲之根；磨傲关：赋予神通，观察其能否保持谦卑如初。磨去浮躁、贪婪、执念，才有资格承载仙缘。领仙修行，重点在于筑基。如同盖楼，地基不牢，楼越高就越危险。修心：每天静坐观照，如同镜子映照物体而不染尘埃；修德：行善不为人所知，如同春雨滋润万物而无声；修缘：化解累世的冤亲债主，如同清泉洗涤旧债；修慧：参悟经典的真正含义，如同明灯破除黑暗。

        如果我们明白宇宙的法则、因果的法则、轮回的法则，它是这么一种状态的话，我们就应该知道，修行要一步一步来，忏悔业障也是一步一步来，甚至我们往生也不是一天就可以达成的。任何事情都有发展的规律，谁都不能违背。聪明人是顺着规律来办事情，如果违反规律来办事情，结果可想而知。所以我们不要急，只要做，结果最终会自然地显现出来。如果要问什么时候显现，那你就不要管了，皈命文当中那个舍命全交，是听佛的、听菩萨的，不是听你的，交给佛菩萨，佛菩萨自有最恰当的安排。舍命全交就是遇到任何不幸，遇到任何灾难，遇到任何不顺心的事情的时候，我们内心仍然如如不动。大家相信这句话，这才叫信佛。达不到这一步，就不叫信佛，你就还是信自己，信自己的欲望。

        自己身体好、工作好、收入好、家庭好、孩子好，处处都好，求好的心是修道者第二个大忌。我们是修道之人，而不是修好之人。这种求好的心就是把佛的修行当成一个世间的成功学、股票学、投资学，想快速受益，这都是求好。以求好的心态来修行的话，事实上是把佛菩萨当成了仆人。我们对他颐指气使，甚至还生气，动不动就是我不再信你了，这样的人也不少！“平常心是道”，这句话值得我们每天去参悟，看看我们在工作当中、生活当中乃至修行当中，有没有一颗平常心。平常心就是面对顺境、逆境，好事、坏事，内心就像《金刚经》里说的“了了于心，如如不动”。正法的佛弟子，每天修的就是这颗平常心。

        修行者的“慢功夫”实践领悟，每日三省吾身，今天是否因为追求速效而违背了本心？所做的事情是为了众生，还是为了私欲？遇到挫折时，是抱怨还是感恩磨砺？当急于求成的心思升起时，在内心劝解自己，快是妄念，慢是修行；欲速则迷，缓步则明；因果不虚，功到自成。慢修四法参考：煮粥法：早晨起床熬粥时默念“火候不到粥不香，修行不到道不成”；种菜法：亲自耕种一片菜园，体会“春种秋收”的自然法则；抄经法：用毛笔每天抄写经文三遍，磨炼心性、静心养性；守夜法：每月选一夜独自坐到天亮，观察妄念的产生和消失。
每一步的领悟，都是终点；每一刻的磨砺，皆是圆满。出马仙的“仙骨”，出道仙的“灵根”，都是在日复一日的平淡中淬炼而成的。修行所追求的，原本就不在多；人生所领悟的，贵在深耕。愿所有的修行者都能够放下急切之心，终有一日，抬头可见星辰满天，低头已结累累道果。

        民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。

        邹城聚佛缘（出道仙堂）： 积善聚佛缘，莲韵禅心香。坐堂查事解事，广结善缘。