佛家有六大神通分别是宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通和漏尽通。而道门有五个等级的神仙，道教钟吕内丹修行中提出神仙有五级西游记中，如来佛祖法力无边，智慧超群，还很睿智，洞晓世间万物，遍知三界之事。
他曾对佛界诸圣道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
然后又道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”也就是说，仙分五类：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
《西游记》中，如来佛祖言道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼。这里所说的五仙也就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
既然有五仙，那么，五仙该如何区分，他们的最高统治者分别是谁呢？
晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”古代有首诗说“三十三天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。”
　　仙是人的高能形态，与失去肉身之后的“神”是不同的，以仙道的概念来说，神的级别是排在仙之下的，这种认识在上古时代就已经渗入了中国文化之中，如古代小说《封神榜》就明确地认为天地诸神都是仙界所册封的，而现在，由于近代以来西方文化糟粕的入侵而造成中国文化信息的混乱，竟然有些人把仙和鬼神的概念混为一谈了，以为成仙是死亡之后的延续，实在可悲，所以这里特将仙道五品仙（修炼的五个层级）的正统概念公诸于众，希望以后大众对此有个正确的认识。

天仙之首——玉皇大帝
天仙，地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
天庭掌管着三界万物，虽然三清地位高于玉帝，但他们都是先天大神，不愿插手具体的三界事务，所以管理天庭的最高统治者是他们共同推举的玉皇大帝。
玉帝在三界的地位尊崇，修为深不可测。据如来佛祖所说，玉帝“苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年”，成就无极大道，可见玉帝的修为有多高深。在道教神话中，天仙的地位是最高的，他们很多是三清正宗，也是天界最早的仙，一般不再管理三界事务，但他们的地位和法力是难以撼动的。
相比之下，天仙是比地仙和神仙更高的修炼等级，他们通常是在地仙和神仙的基础上，通过修行和积累功德，达到更高的境界。天仙的修炼者通常有更大的神通和法力，他们可以自由地进入超信息态，并可以随意化出形体。天仙的修炼者通常对宇宙有更深的理解和掌控，领悟和修炼更高深的法力规则，他们可以超越玄关境界，进入明体境界，以元神力量铸造阳神。

 

　　天仙——阳神成就之后，继续加强序化程度而不断壮大，能力逐渐扩展，最终彻底超越宇宙物理限制，依元神界生起新的宇宙，并主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。
　　天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态（不是隐形术，而是身体与元神界合一），并可以随意由超信息态化出形体身（如同无中生有）为成就标志。
地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
先天地生，肉身成圣。超脱生死，阳神飞升。天仙的主要特点就是阳神异常强大，超越了宇宙的物理限制，主宰其宇宙，摄受有缘众生，以无量化身引导众生趋向无上成就。还有就是地仙可以通过修炼传道而返洞天成为天仙。例如元始天尊门下的十二弟子都属于天仙级。在《西游记》书中，去蟠桃园采集桃子的仙女跟孙悟空说了“上八洞三清、四御（帝），太乙天仙等众”。
紧接着又说：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”如来便属于五方五老之一。
神仙
神仙可以分为两类，第一类以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
第二类神仙是死后被册封，道教也将其叫作尸解仙，尸体留在世间，而元神成仙。如《封神榜》中的诸神，妈祖、关羽等。他们成神后可吸收天地之灵气，日月之精华，享受人间香火，有自己的修炼场所，相传为方丈、瀛洲、蓬莱三座仙岛，是仙神所居之地。
神仙
神仙通常是通过修炼得道，达到长生不老的境界，积累功德，接受天书，从而飞升成为神仙，地仙、人仙、鬼仙等都可以通过天界敕封成为神仙。像二郎神、哪吒、猪八戒、闻太师、四大天师、四海龙王、比干、关羽、钟馗等都是神仙。他们需要参与三界管理，受天庭约束，也能得到天庭给予的好处。
《西游记》中，福禄寿三星说：“镇元子是地仙之祖，我等是神仙之宗”，表示了对镇元子保持尊重。
孙悟空大闹五庄观，推倒人参果，曾遍游三岛十洲求方医树，三星曾说“我等乃神仙之宗”。
三星作为神仙之宗，居住在海外仙山，掌握紫芝瑶草、碧藕金丹，寿星只是给了国王三个枣儿，就让他得了长生，猪八戒也是几次翻他衣服讨要果子。
玉液还丹，炼气成形；三阳聚顶，五气朝元。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。
超越玄关，进入明境，以元神铸造阳神。典型特点是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。多为被宇宙法则限制，在天仙之下，受制天庭（宇宙）管制。例如天庭的一众神仙。　　神仙——超越玄关境界，进入明体境界，依元神力量铸造阳神。
　 神仙级修炼者是以阳神可以离开肉体独立生存为成就标志。
　　达到神仙品则为圣贤级修士，地仙人仙鬼仙均为凡夫级修士。

　　如何了解你是否达到了神仙品？如果你在定中已经由明点境界进入能所合一的无边的“无云晴空”境界，并能自由掌握这种境界，同时以这种境界为基础起修，则说明你的修炼层次已经达到了仙道所定名的“神仙”这一品级。在其他修炼体系中，修炼佛教藏密噶举派正宗大手印禅道的修士，如果真实进入“一味瑜珈”的境界，亦即等同于神仙品级。
地仙分为两类，第一类可描述为天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。
第二类地仙是一心修炼，不愿沾染杂念，不愿受到约束，所以在名山大川之间修炼，他们中守护天地灵根或一界安宁。这类地仙中也不乏一些大能，如地仙之祖镇元子大仙，不仅修为高深，非一般天仙可比，还坐拥可以长生不老的天地灵根人参果树。福禄寿三星曾明确说过，“那镇元子乃地仙之祖”，观音菩萨也曾说“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分”，可见他的身份和修为是受到广泛认可的。
地仙
《钟吕传道集》记载，地仙者，天地之半，神仙之才，唯以长生住世，而不死于人间者也。
地仙不受天庭约束，常于人间修炼，区别于人仙，地仙常为天地间灵物所化，他们吸收天地之灵气，修炼速度甚至超过许多人仙，灵智也超常人。
地仙的代表有六耳猕猴、青蛇白蛇、青毛狮子、白像、金毛犼、孔宣、龟灵圣母等世间得道精怪等，民间八大地仙：刺猬（白仙），黄鼠狼（黄大仙），狐狸（狐仙），蛇（常仙或柳仙）、狼、獾、猞猁、老鼠（黄鼠） ，四小地仙是：狼、獾、猞猁、老鼠（黄鼠）　　地仙——由正定而获得玄关（明点）显现，但因见地不到故不能超越玄关境界，即以此境界为究竟住处，依玄关之力量摄持改造身体，或依玄关求神通，肉体寿命可突破基因限制。

　　地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，另有发展方向不同者，则以近似于阳神力量的空间物理作用能力为成就标志。
　　地仙级的修炼比神仙级还要复杂繁难，修炼者之所以到地仙级便不能再上一层，完全可以说是因为对宇宙三态叠加存在形态的根本理论不了解，所以刚到了门口就以为是终极境界了，由此可知，在人仙鬼仙级的修炼中见解高低并不重要，而一旦到了地仙境界，见解不到位就没办法了，所以说修道是智慧的成就，智慧不到量是不行的。
许多地仙实力甚至超过许多神仙，到了这一层次，在人间已经没有了限制，逍遥自在无拘无束。如乌巢禅师、镇元大仙、菩提祖师等。地仙之祖镇元子与三清是朋友，与四帝是故人，这说明他的地位极高，且一招擒了孙悟空师兄弟，说明法术高不可测。
由于地仙种类繁多，数量巨大，潜力无限，也可和人仙一样白日飞升。他们不参与三界管理，只是精修道法，所以排在人仙和神仙之前。
天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者。未能超越玄关境界，临界玄关，强化身体，拥有神通，肉身寿命突破基因限制，寿命比常人多几倍，甚至更多倍。
地仙级修炼者是以肉体不再受到基因的衰老限制为成就标志，地仙修炼比神仙修炼还要复杂繁难，不过地仙之中也有通天彻地的大能，跳出三界外不在五行中，不受天庭管制，譬如地仙之祖——镇元子。　　地仙级以上的修炼不可能以业余活动的形态完成，必须断绝外缘专修，所以得法之人有一定基础之后大都遁处深山老林人迹不到之所，修炼所需时间因人而异，根基好的数年即可成功，根基差的则可能数十年尚未达到究竟之处。此外，颇有一些未得法的人也莫名其妙地跑到深山老林里住山洞住茅棚，好象在山林中蹲几年就能成道似的，真是不可理喻。

 

 

　　如何了解你的修炼是否达到了地仙品？若在定中见到了一个蓝色或紫蓝色的明亮光点（不是作意观想出来的），并能随时进入这种见到明点的定境，以此境界为基础起修，并能在一定程度上获得明点的力量，则说明你的修炼层次已达到了仙道所定名的“地仙”这一品级。

人仙
人仙，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
《西游记》中，魏征是人曹官，是天庭在人世间的使者，曾在梦中剑斩泾河龙王。袁守诚，能知前后，善断阴阳，就连天下下雨的具体时辰点数都可以丝毫不差。他们都是人仙的代表。
　　人仙——不追求成就道果，而以调摄真气之术养生健身，提高生命场序化强度，提高抗御外界邪恶信息能量侵袭的能力。
　　人仙部修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。　　人仙部诸法不能使修炼者寿命长度超过基因的控制，基因对寿命的控制是对生命体种群进化的保护，一般来说，平均寿命越短的生物种进化（变异）速度就越快，由此种群适应自然环境的能力也就越强（特别是原始生物，如病毒、细菌等），所以基因对生物个体寿命的控制实际上是为增强生物种群的生存能力，基因中的这种控制信息是从最初的单细胞生命形态时期一直继承下来的，寿命控制是一种原始的生命保护能力，由此也可以看到生命来源信息的同一性，正如龙极宝典所述——一切生命源于同一个元神（原始超信息），事实上宇宙也是依元神而存在，宇宙本身也是一个生命体。

人仙本质也是人。道家提出修行天道，吐纳辟谷，通过修行服食等等方法，修炼一两种法术，从而身强体健，延年益寿，多安少病，就是人仙。比如想霸占唐僧锦襕袈裟的金池长老、《水浒传》中的公孙胜、尉迟敬德、秦叔宝、姜子牙、袁守诚等等，就属“人仙”之列。人仙知天数，可沟通天人之道，修炼至高深境界可白日飞升，成为神仙。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
人仙修炼者以达到百邪不侵、百病不生、延年益寿为成就标志。
　　本部所公开的虎卫金关诀即属于人仙部高级诀法，市面上普遍流传的各种健身益智养生祛病的功法均可归于人仙级生命调控技术之内。
　　如何了解你的修炼是否达到了人仙品？若在修炼中已经掌握了生命能“气”的应用，并能在生命场内自由运使，令其产生祛病健身、抵御外邪侵袭的效用，即使能力还比较有限，也可说已达到了仙道所定名的“人仙”这一品级。

　　鬼仙
鬼仙，阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
土地公和山神都属于阴仙，在号山孙悟空叫来山神、土地，他们一番诉苦，孙悟空说道“汝等乃是阴鬼之仙，有何钱钞？” 在五庄观，土地也曾说过“小神是个鬼仙”。阴仙管理的是阴兵，火焰山土地就曾带领阴兵帮助孙悟空大战牛魔王。
地府的判官无常等也都属于鬼仙。十殿阎罗是他们的最高统治者。鬼仙——不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而着意于外求神通异能。
鬼仙级修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。
　　通过修炼各种符咒法术以及召请外界信息能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。

在所谓“五仙”中，段位最低的是鬼仙。所谓“鬼仙”，其实就是鬼，不过因为修炼的原因，死后灵魂不散，能够免于轮回而已。有些生前有功德之人，死后也可以成为鬼仙。城隍、土地、牛头、马面等就是鬼仙的代表了。但鬼仙经自身修炼可借体重生，成为人仙或地仙，经天庭敕封可成为神仙。如钟馗天师，他在三界就有官职。
阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
不追求成就道果，也不顾自己的身体健康，而执着于外求神通异能。鬼仙修炼者是以达到阴神出壳为成就标志。通过修炼各种符咒法术以及召请外界能量体附身而获取超能力的术士均属于鬼仙级乃至鬼仙级以下。民间的一些招魂附体、修炼咒符的山人神巫应该很接近鬼仙这种。
　　如何了解你的修炼是否达到了鬼仙品？若在修炼中已经获得清明灵静的定力，具有预测、遥感、意识感知等灵感知或灵听觉、灵视觉等稳定的超能力，或依*符咒法术能够稳定地展现超能力，则可认为你的修炼层次已达到了仙道所定名的“鬼仙”这一品级。
上面将“天地神人鬼”五仙做了整体归类，指出他们不同的修仙道路，但并不代表绝对的实力等级。至于实力的最终高低，还要看他们在自己选择道路上前进的距离和努力的程度。

民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。