世间万法，唯心所造，心静则神远，心安则道生。

一直流传的香火和奉供方式有很多种，在民间有出马仙出道仙的奉供方式、有寺院的奉供方式、有道观的奉供方式、有道家出道弟子的奉供方式、还有各修行法门的奉供方式。
出马弟子在立堂出马以后，有很多弟子就会纠结一个问题，这个问题其实也比较常见，那就是上香的时间有没有规矩或要求，出马弟子用不用每日都要上香？家里供奉上了堂仙，是应该每日都要上香？还是就初一和十五上香就行了呢？ 上香是一种祈求仙家保佑、消灾解厄、增福增寿的方式，也是一种表达敬仰和感恩的心意。但是，上香也有讲究，不是随便烧一根香就可以了。如果上香的方法不正确，不仅不能得到仙家的垂青，反而可能招来不必要的麻烦。
仙家上香的正确手法如下：
1，在开始上香之前，先向仙家鞠三个躬，并且说出自己的姓名、籍贯、出生年月日等基本信息。
2，用大拇指和食指将一根或者三根香夹住，余下的三指合拢，双手将香平举至眉齐，心中默念仙家的名号，并且表达自己的愿望和感激。
3，将香点燃，然后再次将香平举至眉齐，再次默念仙家的名号，并且说出自己的诚心诚意。
关于出马弟子上香的时间问题，我们来分析一下。
：出马弟子需要不需要每日都上香？每日都上香行不行？
香可以说是很多出马弟子与仙家沟通的一道桥梁，特别是通过观香来查事看事的出马弟子，香就更重要了。香火一点，堂营的人马是能感知到的，报马就会赶过来看看有什么需要办的事。                                            
4，将香插入香炉或者香瓶中，让香烟缭绕在仙家的面前，然后双手合十，恭敬地向仙家拜三拜，表示自己的敬仰和虔诚。
5，在上完香后，可以在仙家的面前静坐一会儿，感受仙家的灵气和指引，也可以念诵一些经文、咒语、祈祷文等，增强自己与仙家的联系。
6，在结束上香时，再次向仙家鞠三个躬，并且说出自己的感谢和祝福。
比如佛的奉供方式：是一尊佛需要一个香炉烧三炷香，几尊佛都是一个香炉。像这样的方式，只能是自己的方式，而不是天、地、人三界的奉供法。比如道观：每位天尊是一个香炉，烧三炷香，多个圣尊也是烧三炷香。这样的方式都是自己的方式，而不是天地人三界的方式。比如道家三清和鸿钧老祖，在奉供的时刻也是用自己的方式；比如供奉自己师尊也是自己的方式。按正规法道做，道家三清在奉供的时刻，每个人都应该有自己的香火和祭品。

现在有很多出马出道的弟子，还有许多信士等等...都不知道如何上香，更不了解其中有什么含义，上香是一个庄严而严肃的问题。上香的方式有很多，形式大有不同，下面我给大家讲一些比较常见的，大家合理取舍，但是想改变上香的方式，必须要跟后位师父沟通。
比如：元始天尊是禅教的主祖师，太上老君是道教的祖师，通天教主是灵教的祖师，鸿钧老祖是三清的师长。像这样的情况，香火和祭品的奉供摆放方式,并没有正真如法的方式记载，都是按照自己的方式奉供。比如出马仙的香炉，有的放三个香炉、有的放五个香炉、有的放七个香炉、或者是九个香炉。这些香炉的数量摆放，都代表着仙位的大小。
看香是出马弟子的基本技法，虽然现在大多数的堂口不再以看香为查事、查病的主要依据，但是这个技法的基本知识我们还是要掌握的！
看香以三支香为基本(中间加一挎香一样看)，另分为挎香(护法香， 报马香)，香扎(香山，五支，七支，九支香一起上的)。
三个香炉的堂口一般都是奉供堂口，不出马不出道的，它的名词叫做三捧香，也是代表仙堂的地位。出马的给人看事看病的弟子的仙堂是五个香炉叫做五捧香，也代表着仙堂的地位。比如七个香炉代表着七捧香，九个香炉的代表着九捧香，是出道弟子的香火和仙佛堂的地位。出道弟子的堂口一般都是五个香炉，五捧香，加上慧根缘分的佛堂是两个香炉，慧根佛的香炉也是两个香炉，加在一起就是九个香炉，成为九捧香。这是出道弟子的最高香火。仙家上香的心态
上香给仙家，是一种礼仪，也是一种沟通。我们要用诚心诚意、恭敬有礼的态度，向仙家表达我们的愿望和感激。
所以，在上香之前，我们要先准备好自己的心境，洗净双手，换上干净整洁的衣服，避免吃肉、酒、葱、蒜等刺激性的食物，也不要说粗俗、恶毒、贪婪的话。我们要保持一颗虔诚、谦卑、善良的心，才能与仙家产生共鸣。
出马的弟子是五个香炉，五捧香。也就是供五个香炉，每个香炉三炷香，五个香炉共十五炷香。在五个香炉最后的一个香炉，对外跨一炷香，共十六炷香，这是仙堂的香火和奉供的方式。而出道的弟子在仙堂香火和奉供的部分，也是五个香炉，十六炷香，和出马仙的一样。
佛家上香，1根是禅香，做禅的时候用，代表一切真法界。3根是佛，法，僧，三宝。还有第4根香的上法，是由堂口演变出来的，第4根插在面对面，3根香和自己的中间，为护法香，供养十方三世一切护法。我们供奉的后位师父也是他们的护法，所以也是希望后位师父跟随三宝，做三宝的护法。
出马仙外跨一炷香，那叫做礼数香，也就是当你烧香的时候，如果来家鬼外仙，就像我们家中来客人一样，这柱香就是给它们的侍奉和礼待，也叫做打发外鬼、外仙香，免得神鬼见怪。这些规矩、礼法都是面对各种不同的空间和礼数来做的。法无定法，一切都在于真缘真相的奉行和奉供，这才是真正的礼数和达到了它们的要求。如果不能按照奉供的规矩和真缘真相的方式，来奉供出道仙堂和出马仙堂，没有把所有的香炉、香火看真看准，胡乱的烧香、上供，就等于礼数不周。
道家的上香就是3根，代表的是三清祖师，分别是灵宝天尊，元始天尊，道德天尊，出道的弟子大多数供奉三清祖师。道家讲道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物，三也表示万物，上香三根香也表示尊敬世间万物。

 

再说说有后位师父的，地区的不同，差异很大。有1根，3根，4根，7根，9根，11根，13根还有香扎（也就是一捆），各有各的规矩。首先插香，点香最好用蜡烛或者火柴，不用打火机，香点好了，有火苗不能用嘴去吹，也不能用手去扇，这样是很不尊敬的，把香分开抖一抖就可以了。过去的传统方式和今天修行的奉供当方式，都在逐渐的趋于完美和完善。只有真正的奉供方式，才能让你的缘分和因果慧根的真缘真相，与今生的命运相合。当把这些做好的时候，你所奉供的缘分也会满意，你的奉供方式通过香火的媒介也会达到天地人三气合一，接来你因果慧根和生命具足的磁场能量和信息，和后天的缘分相合，这样才能使你接上因果慧根的缘分。因为香火香炉是一种传递的媒介，它也代表你堂口的地位和气数，是否可以天道、地道和人道合一，用缘分的方式和奉供的香火、香炉，来代表你传递和接通。
在仙堂之中：
一根香是烟魂香；
三根香是胡黄常；
四根香则是三根胡黄常，再带一根烟魂香；
七根香是破关时候人马香；
九根香是拜月人马香；
十三根香是九根“满堂驻堂人马”与三根“坐堂领兵报马”，外加一根“悲王”。
仙家上香需要选择合适的香品和供品
上香给仙家，最好是用天然香料制成的香，比如檀香、沉香、乳香等。这些香品不仅能散发出清雅幽香，还能净化空气和心灵。
在我们接纳缘分的过程中，在把堂口立上以后，必须要找到正确的奉供方式和香火，以及贡品的格局和方式。这样才能真正地达到阴阳不冲，事事相合。因为仙有仙道、佛有佛道、道有天道、神有神道、鬼有鬼道、灵有灵道，以及世间的佛道仙神和万物之灵缘，都有它们的阴阳之道和修行的法道。
切忌用劣质香或者化学合成的香，这些香品不但有害健康，还会冒犯仙家。另外，根据不同的仙家和不同的目的，我们还可以适当地供奉一些食物、水果、花卉等。比如，在供奉太上老君时，可以供奉茶叶、莲花等；在供奉关公时，可以供奉酒肉、红缨枪等；在供奉观音菩萨时，可以供奉水果、素食等。这些供品都是表示我们对仙家的敬意和感谢。左边为大，左手也干净，所以上香插的时候用左手，顺序为先中间，然后左边（面对面的右边），最后是右面（面对面的左边）。简单说几句有后位师父的上香方法，东北这边大堂营，一个香炉就要9根加2根（这2根为报马香）。为什么是9根呢？因为大堂营人马多，3根太少了，9又是最大的数，“一言九鼎”，同时寓意也是齐心协力才能看病查事。出马出道堂只要在家，就要天天上香，香也是对它们的供养，修行也快。

在我们修行的过程中，只有道合一，法合一，因果慧根缘分和今生的命运合一，香火香炉和你的缘分真相，真缘的格局合一，这才能达到通天、通地、通阴、通阳、通万法、通宇宙、通九天、通三界的香火媒介和奉供格局。一切法不是法，一切道不是道，真假虚实万事虚空，但我们修行弟子的真心和尊重，以及对缘分的忠心是真实的。万道万法无形无相，但人心的真诚是自身的表现，这就是一颗佛心和世间的忠孝仁义，来代表你最起码的修行境界和起步。
插香时， 香不过寸。意思就是香与香的距离不能超过一寸。
上四根香的时候，要三根横向并排，然后前方斜插一根；
七根、九根香是一簇；
十三根香是后九一簇，前三一排，斜插一根。

点香，不可自己先去闻香的味道，不可用手扇灭点香时候的火苗，也不可用嘴去吹，要把香分开抖灭。
如果连这点都不能具备，那修行的起点也就无从谈起，更谈不上缘分的接纳和诚心的修行。只要能够悟道想开，末法虚空人心不空的自然道理和人性的规律，你就会豁然开朗，明心见性，开悟这一切就是修行的境界和修行的法道。保家一般3根，5很，7根，9根，一般3根就够了，上香初一和十五就可以了。刚成立的小保家，纯保家一般为3根，如果人马特别多，或者是大保家，随着人马增多，香的根数也跟着提升到5根，7根，9根。后位师父节，3月3，6月6，9月9还有重大节日都要上香的。
具体的香诀有好多口诀，名号方法众多，在此只能讲一些简明易懂的知识。
看香大致分为七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。

尤其是有佛道仙神和万物之灵缘的弟子，不管是出道的还是出马的，都有它们自己的章程和规法，以及奉供的方式和依据，这才是真相、真缘。如果按照自己的想象和民间的传说去做，就很难达到圆满的修行。如果规格、礼法、奉供的方式都不能够看破、查透，还按照传说的方式去做的话，那所有的一切将是一片空白和虚空。
燃香：点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶；
收火：将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好；
火花：一般指“灵光香”，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为吉兆；
明暗：香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变；
香烟：香烟直冲云天为神临坛前，香烟盘旋主阴人有冤情；
香灰：分为黑白(白吉黑凶)、曲直(向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福)、搭桥(比较复杂，在此先不讲)；
落顶：香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。
还有，就算是按照自己的想法奉供上了，也是阴阳相克达不到圆满和传递媒介的效果，也就接通不了你的缘分香火和因果命运的香火，以及今生缘的香火，去达到你所具有的缘分合一，来接通磁场信息和能量。这就是我多年的修行和悟道的真缘真相，以及奉供香火的格局和礼数。仙家上香的时间和地点
一般来说，早晚都可以上香给仙家，但最好是在清晨或者黄昏时分，因为这两个时段是阳气和阴气交替的时候，也是天地灵气最旺盛的时候。在这个时候上香给仙家，更容易得到仙家的回应和指引。
至于地点，则要选择一个安静、干净、明亮、通风的地方。最好是在自己家里专门设立一个神龛或者神台，摆放好仙家的像或者牌位，并且经常打扫清洁。如果没有条件设立神龛或者神台，则可以在自己房间里找一个合适的位置，并且保持周围整洁无杂物。
出堂口的出道仙堂，奉供方式和寺院道观出马仙都不一样。因此，奉供各种堂口和仙像佛像，都是按照自心的想象和随着过去的方式来奉供。法无定法，世间的一切本来就没有对错之分，只是因人而异。世间的一切本来也就没有好坏之分，只是人心的分辨。只要你心善道，修行的善道和顺缘的善道，那一切做法就都是善心。我是一个出道仙的弟子，但我主要修行的是道，来带领自己的缘分，去做人做事和修行自己的境界，按照真缘真相的奉供方式和修行的道理，以及法的开示来修行自己所奉供的缘分。
很多弟子是看香查事，这里面说法也很多，如何看香也要根据当时的情况和所问的事情，以及与后位师父的沟通方式都有差别，不能单纯只看香谱，要相互结合看。
简单说一下香炉，话说天圆地方，一般家都采用的是圆形的香炉，都以铜为主。供奉祖先和土地可以采用陶瓷的，一般家里不能供奉方形的鼎，供鼎需要很大的缘分才可以擎住，寺庙的大鼎一般都在外面。有的香炉上面有字，佛家可以用佛光普照，道家可以用道法自然或金玉满堂，后位师父的用有求必应。摆放也是以左为大。
我也希望在修行的境界里，在堂口缘分的修行中去找到自己的真缘真相。什么是真假虚实、什么是好坏对错，才是最重要的看待和做法。如果违背了就会使自己不顺、伤财、有灾有难，也会影响你的修行和出道出马。本该很好的缘分，在没有做好和做对之前都如一盘散沙，甚至也无法达到自己的因果慧根缘分，与今生命运中所奉供的堂口相合。到最后真相没有出来，反倒阴阳相克，使自己事事不顺心。下面再说一下到道观上香的注意事项：
一、道观每月有一天是戊日，这天是不上香的，原来道教有一种戒律叫作“戊日不朝”，意思就是在每月的戊日，道观里不焚香，不诵经，不朝真，不能使用法器，也不进行斋醮科仪等...
二、进殿时男的迈右脚，女的迈左脚，不可以踩门槛，更不可以坐在上面。门槛很高，除了可以阻挡风雨，还可以隔绝尘世。跨过门槛便可以“隔绝红尘咫尺地，遁入玄境一重天”。

悟道的体会和感悟，是真假不了，是假真不了，虚拟的磁场和信息做好才是真的，才能和你的命运相合，事事不克，万事喜乐，这就是我的感悟。法无定法，是非对错，只有结果和你的命运才能告诉你最好的结局。有一句话是，对了就会好，错了就会败，这就是不变真理。
三、道观是一个庄严之地，女性在进入道观时不能穿露骨的衣服，不能穿背心，不能穿短裙和短裤，男性我不可以穿短裤，夏天炎热有些豪爽的“膀爷”，也要把衣服穿戴整齐，那样不仅有伤风化，也是对上方师父的亵渎。
四、拜上方师父时双手合十是不对的，道家的叩拜使用的是，左手包右手的拱手礼，寓意为扬善抑恶，又称为“抱拳礼”。左手包右手在道教寓意为负阴而抱阳，内掐子午诀，外呈太极图。
五、道教一般会供奉香，花，灯，水，果等...切记不能供奉石榴，甘蔗，冬瓜，芭乐，番石榴，李子，榴莲，菠萝蜜，之类及秽泥之物，气味大的水果都不可以，还有食过之物，单婉菜也都不能供奉。
很多客人问我，燃烧过后的香根怎么处理？已经攒了一堆。如果按照某些人的理解，仙家是真的在吃香火，就像人吃饭，那么燃烧过后的香根就是饭后剩余的残渣，直接扔掉垃圾桶里就好。有的人说，这是对仙家的不尊重，香根收起来就是尊重吗？烧了就是尊重吗？不要的东西，哪里来的尊重与不尊重之说？出马仙堂是五路兵将组成（胡.黄.蛇.蟒.清风），出马仙有道行有神通，能预测看事能救苦救难。供奉地点需在室内，出马仙上香数量根数不固定，有的是根据仙家要求上几柱香，有的则是根据安堂师安排上几柱香。一般出马仙所用香炉都是一个或者三个。常见烧香根数都是在五柱香到十五柱香之间定论。
仙家要的是一颗心。在不允许仙家下山的年代，有的弟子用一根稻草当作香；有的弟子面朝着一个方向念叨念叨；有的弟子只挂一面镜子；但是过去的老仙在某些方面比现在的要灵。

 

 

我们上的香，如果比喻为吃饭，那真的能把仙家饿死。而香火鼎盛的寺院、道观，那些神鬼仙得撑死。而仙家的历劫过程当中，有一个劫难叫火劫，说明他们怕火。
上香只是一种形式，最重要的还是自己的心。只有心中有善念、有信念、有行动，才能真正地与仙家相通，获得仙家的恩赐。祝大家平安吉祥！
上香，说得好听一点，是传递信息的一种方式；说的简单一些，就是弟子对仙家的一份心意，如果是绝对的尊重、放在心上，就不会忘记上香，而且总是想去上一柱（有事情，无法上香，上供除外），时间久了，仙家了解了弟子的心，即使有时不上香，仙家也不会怪罪。
上香作为一种沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。均用清香（主香）与神仙圣尊或先人来传达，内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义？所谓「一主清香透苍穹，万道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三主香代表三清（玉清、上清、太清），亦代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜捨之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。
仪式就是仪式，如果没有诚心相伴，即使烧香也没有功德或是有很少的功德。就像武功，再厉害的招式，如果没有深厚的内功来支持，究竟是花拳秀腿唬人的招式罢了。平时多做善事，平时多多慈悲，总比临时抱佛脚要好。
换句话来说，“在深山修真养性，出古洞四海扬名，有求必应”，并没有说上香才应，真正的身上占的是自己的缘分，不会因为在外面不能上香，而无法给香客问事。只要有人来问事，无论弟子身在何处，堂子是否在跟前，或者能不能上香，都不发生关系，一样的信息，一样查事。

民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。