菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

在东北民间，都有这样的传说，身带缘分的弟子一般都有一个堂口，不同缘分弟子的堂口，有不同的供奉形式。它的种类也有很多，有保家堂、护法堂、出马堂、出道堂几种等等，出马出道中还有龙凤堂、夫妻堂、母女堂等等。
堂口的主要形式大致分为几类
保家仙：保家仙堂口主要分为两种：①黄色堂单折角，这种堂口基本属于保家为主几乎不看事，折角就是不招兵买马的意思。②红色堂单的保家堂，这种堂口属于招兵买马的堂口，保家与看事兼顾，当然了保家是第一位的。
保家堂：最为常见，满清以来，就有过家家观世音、户户保家仙的民间习俗。传说是弟子祖上积德，机缘巧合救过某些缘分，缘分为了报恩，默默的保护着这个家族，一代代传承下来，他们不求名，只是在背后默默的护持着弟子的家族。据说，这种营堂上需要供奉胡三太爷、胡三太奶两位仙祖，然后是胡家缘分、黄家缘分、常家缘分、蟒家缘分之位等。一般用红纸或黄纸写，或者用红布或黄布写好加以供奉，保家营堂虽然很简单，但也不能忽略，民间很重视。
首先出马出道堂是分文武堂口的
文堂口：这种弟子说话非常有耐心、有问必答、而且给人感觉有种特别亲切的，不会像武堂说两句就急躁的不行，仙家都是文将，所以查事情也查的非常的细致，能掐会算的本领非常高强，但是处理事情比武堂口会差一点点，因为文将如果遇到一些难办的事情不会同意让弟马去办。护法堂：与保家堂不同的是，在办理护法堂时，必须要写上缘分的真实名号，基本上就是各路人马中领队的名号，胡家、黄家、常家、蟒家中各有一位代表，例如胡天霸、黄天龙、常金翠、蟒天花，通常只有四个名号代表就可以。护法营堂不太好分辨，有的引领师会误以为是保家的，也有的会误认为是出来扬名的。但是护法营堂也不是一成不变的，它只是过渡阶段，就象有些师父说的还没到时候，如果堂中某个教主修为好，他便会邀请有能力的缘分来做掌堂教主，或者自己亲自招兵买马，组建四梁八柱，这时就转成出马的堂口了。
出马堂：这种堂口大部分人应该都有所了解，红色的堂单，四梁八柱齐全。兵马较多部门齐全，各行其事，消灾解难，出马扬名看事为主。
出道堂：这种堂口现在是一种比较新型的堂口，对于出道与出马堂的区别争论不一。根据我的个人理解，其实在形式上与出马堂有些类似。最大的不同还是在于查事的方式上，出马堂仙家捆窍，灵感强准确率一直比较高。出道堂仙家捆窍少，查事的准确率与弟马的心性德行有很大关系，相比而言仙家给的灵感偏弱一些，主要靠弟子去领悟表达。一开始准确度偏低，随着弟子的心性越来越高经验越来越足准确度会越来越高。
出马、出道堂口：在东北最为常见，弟子的缘分不仅保家，而且要出来办事扬名。出马和出道主要的区别在于缘分是不是捆窍说话，捆则“马”不捆则“道”。堂上人马通常有一百位左右，四梁八柱必须齐全。每位缘分都有自己的本领，与弟子沟通上后，缘分有啥本领弟子就具备了啥本领。只有这种形式的堂口，缘分才能与弟子真正沟通和交流。而且这种堂最不好办理，一是因为弟子的缘分挑师父，道行不如他们，一般不开口，因为他怕师父带不了弟子，让弟子走弯路。二是因为办理的流程和结果有严格要求，先出后立，未出成功就不立，否则便是空堂和假堂。

 

一般来讲堂口是有层次划分的，常见的有金花教和通天教，还有一种是极为少见的皇天教。
金花教里又有文堂和武堂之分，清堂和混堂之分，阳堂和阴堂之分；这是三种划分的方式，不能混淆。
武堂口：这种堂口的弟子脾气受到仙家的影响，脾气会有点大，很多上来就要酒喝要吃肉的，都是武将，弟马虽然脾气大，但是往往是刀子嘴豆腐心，都是心地很好，却不太会说话，往往说不了两句就开始急眼了，不过办事的本领可一点也不差，一些别的堂口办理不了的，武堂都能给办了，以前很多武堂为了显道行，像什么上刀山火海，都是这种武将仙家，喜欢让人知道自己厉害。文堂，就是说那看病的时候非常稳当，不知道是哪位仙家在说话，有的时候连是不是仙都不知道。
武堂，通常找这样的堂子看病的人却很少，因为他比较麻烦。看的时候要请二神请仙，还总说行话，去看病的人还不知道什么意思，并且还要三天回香所以通常状态下去看病的人很少，因为是捆死窍武上，所以弟马就是一个扬声器，仙走了以后自己都不知道自己说了什么也不知道自己做了什么。因此不存在欺骗的情况，但现实种这种堂子少之又少，多数都不愿意去看。等仙走了弟马会很疲惫，那种痛苦是说不出来的。为了适应现在人的生活，有好多武堂都改变了看病的方式，叫武堂文看就是说没有必要的时候就不武，这样会给弟马减少一点痛苦。
剩下的还有乱堂，保家堂，邪堂，魔堂，鬼堂

现在看事的很多，各种路子的都有
乱堂就是指堂口没立对，导致仙家不能按部就班，所以弟子灵感时有时无，经常难受，有的弟子都不知道自己没立对
 
魔堂:人有好坏，仙也有，有好仙组成的堂口，也有坏的，他们可以称为，妖魔鬼怪，叫做魔堂
这种堂口经常用不正当手段很用力的给弟子捆财
这种堂口和鬼堂差不多的地方在于，去了回来就不舒服，会给人打灾，而且弟子看起来也有的不正常，脾气大，爱吹牛，爱说虚幻话，法金贵的离谱，喜欢写具神叨的东西吸引别人，有的甚至会伤害香客家的仙家，扣起来，打伤等等

那到底暗堂、明堂口是什么？顾名思义，暗就是看不见像、堂单的堂口，明堂就是摆在明面上的堂口，把仙家写出来挂在堂单，摆上很多像，让人一看就知道自己是干什么的，其实暗堂明堂都是一样的，都是为了渡人，所以没有什么强弱之分，只要和仙家商量好，明暗都是可以出的。
有的不是堂口缘分的也立堂，求神通，觉得神奇厉害，感召来一些乱七八糟的，给她窍通了，就能有些灵感，但是身上跟着的不正常，乱七八糟什么都有，给别人解决不明白问题，自己还深陷其中清堂就是掌堂大教主是胡家的，并且在堂单上会很清晰的看到堂口内部的职务划分。整个堂口分成四个部分，是胡，黄，长(蟒，蛇，还有杂仙，例如，龟仙，虎仙等),清风分别都有一个教主，各管各的事，这种堂口大多数是很安宁的，几乎没有闹事的。
混堂就比较杂乱了，里面什么形式的都有。掌堂教主也是五花八门什么当的都有，下面也没有那么多规矩，什么样形式都有。
出道堂口手续类型
顺天堂（正规出道堂）
这种堂口以看事做法事渡人为主，很多出马堂口慢慢转成出道就是这种情况，也是因为弟子修好，有想往上修的想法，所以转成出道堂，上方也会安排给你机会往上修，让你多累积功德，以后更进一步，这种堂口能做的法事很多，因为本身身边的师傅都是地仙比较多，上方仙偏少，处理事情以人间事为主，渡人渡己累积功德为主，不会接触太多上方的事情，当然如果修好也会慢慢升级任务，所以很多堂口好好修也可以从升级任务帮人立堂口。
阳堂说的就是看病形式了，就是说绝大多数情况下弟马不走地府，看病很快。
阴堂就不一样了，看病的方式很蹩脚。总之一句话就是累。而且多数是清风看病，整个堂口就象一个家堂一样，死人多。
循天堂*（执法堂）
这种弟子很多都是暗堂口，也是直属上方，也许仙家不多，看起来堂子和普通堂子没什么两样，但是权限很高，身边都是上方的执法仙家，和上面的堂口区别是没有坐堂看事的任务，更多的只是随缘看事情帮人也看缘分，没缘分的也不会帮你，而且他们是有上方任务的，每个弟子管辖的区域不一样，做的任务也不一样，通常去封堂口都是做梦去做任务，或者有时候路过一个黑堂口，就直接让执法的仙家过去查看情况了，有些堂口害人，所以会莫名其妙的没有灵感了，就是这种情况出现。通天教的形式就比较单一了，用上面的话解释就是武堂，清堂，阳堂。但多数是武堂文看，都会翻咒语，而且家里还要供有佛和上方仙。
自己家的堂口是什么形式的，那就要问你自己家掌堂教主了，堂子立好了一个家就会安宁，立不好就毁了一个家，各位同行们还请三思啊!
自修堂（清修堂）
这种堂口的弟子，更多是下来历练的，比如有些劫数没有过，那怎么办？丢下来再过一遍，你在人家尝过酸甜苦辣，也知道人间艰险以后，如果还能保持初心，那你就可以修回去，这种弟子身后的师傅，都是自己师父精心挑选的下来陪弟子历练的，所以就算出了堂口，看事做法事，其实很少，都是修自己为主，而且对弟子本人的要求非常严格，有可能做错了事情，就会感觉哪哪都不对，是为了让你知错改正，很多甚至没有看事功能，以自己的职业为主，这种弟子好好过自己的日子就是一种修行了。
人去世以后顶香的行话叫烟魂，但如果上了堂子(就可以给人看病，明确的说就是堂单上有他的名字了)就叫清风，清风的头头叫碑王。没结婚的女孩叫花姐。
看病的时候老仙家叫男人为罗汉，叫女的猪狎女。没结婚的小孩子叫男孩童子(跟要还替身的童子不一样，这只是一个称呼，不代表什么)叫小女孩为花灵，当然也有不这么叫的。
门里指的是男方三代直系亲属，门外指的是女方亲属，大门外指的是女方姥姥家。这个东西有点男尊女卑，是看坟说话的，所以比较重视家族。也有不这么说的，我就不一一列出了。
通天堂*（皇封堂），
这种堂口是从立堂开始就有能力帮人立出道堂口的，直属于上方处理的事情非常的复杂，很多都涉及冥界不能说的事情，弟子在出堂之前要经历九九八十一难才有出堂的机会，本身带有任务，下来的就是为了扬善除恶，所以说对弟子的心性和身后仙家要求非常严格，这种堂口更多只是存在世人的传说里面，对外很低调，不会说自己是什么堂口，当然我也只是有缘见过一两个。
谈暗堂的表现形式
很多朋友对出道堂口存在暗堂这种形式表示了极大的关注、而且很多道友还被告知自己即将要出堂口也应该是暗堂，到底暗堂是什么形式?怎么才算是暗堂?所谓的暗堂是指领仙弟子在出堂的时候不供堂单，不供香火，更直白的解释就是说，和普通人一样，没有坐堂、保家堂弟子那么繁琐的形式，暗堂有很多种形式，不是简简单单的像传说的那样。如果师父在为弟子查缘分时，弄错了堂营的性质，成立公司后，弟子就会出现没感应、沟通不上的情况，作为弟子你就该考虑问题是不是出在这上面了！
一种就是出马意义上的暗堂，这种暗堂真实存在，而且地位很高，各种供奉一样都不少，唯一不同的就是堂单上面一个仙家的名字都没有，只有到一定层次的出马弟子或高僧、高道、高人可以看到仙家留下的排名。
第二种指的是半明半暗的堂口，就是指堂单做过处理的大堂，比如很多地方的立堂方法，写堂单用的是作画的方法，别人看到堂单不过是一幅画而已。还有的堂口用画遮挡堂单、把堂单折叠起来供奉等，都属于一种保护手段，使得堂口介于明暗之间，不是传统意义上的暗堂，不过作一种介绍而已。
完整的堂口必须包括以下元素：
1. 掌堂大教主，这一职位必须由修行最高的仙担任，能够镇得住下边的众仙，以保证堂口的纯森碰稳定。
2. 十个分堂，包括扫堂、压堂、传堂、监堂、护堂、坐堂、接堂、圈堂、风水堂和医堂，每个分堂都有特定的职责和功能。
3. 十位使者，包括通天、探地、闯关、探兵、合兵、布阵、圈财、度善、行做谈令和授法，每位使者都有特定的任务和职责。
除了这些基本元素外，不同的堂口可能还包括其他人员和元素，如四大童子、八大护法金刚、护身报马、跑堂童子等。总之，完整的堂口需要包括各种人员和元素，以完成各种任务和保证堂春做口的稳定和运作。
第三种是佛堂，修佛的人不领仙，而且基本上不承认自己领仙，其实佛家的护法香就是为仙家护法所上，宣化上人讲过，自己身边有五条皈依的龙，自己走到哪里者下雨，就是龙仙的功劳。这种佛家弟子所带的，是一种非常标准的暗堂。
第四种是道家堂，修道的人也不领仙，比如丹道弟子、法术弟子等、但是这些弟子也承认仙家的存在，丹道弟子知道修炼金丹大道有护法，这种丹道弟子的护法也是暗堂的一种。
第五种堂口和上面四种说的有些不一样，上面的那些堂口都有香火供应，确实有不需要香火的暗堂，少之又少，甚至说基本上不存在，理论上说，这种不需要香火的堂口可以存在，那么维持大堂运作的基础在哪里?弟子的功德和善念是关键，等到弟子明白这些功德和善念对自已修行的意义的时候，也就是功能提升的时候，同样的也明白了香火对仙家的意义，这时候堂口会演变成我们所说的第一种堂口，或者比第一种堂口升级一下，不供堂单，只供香火。

 

 

出马仙堂口方面，目前这个领域错综复杂，身在其中，有仙缘堂口缘分的弟子，多数自己都分不清，好坏，对错与真假，何况普普通通的旁观者了。世上的人只知道东北出马仙，萨满，巫医，仙门，出道仙，保家仙，很少很少人知道还有执法仙，传香仙和其他特殊仙缘堂口等（名称代表着仙缘堂口的级别不同，缘分不同，仙缘堂口上仙家编制人数不同）通常供奉的仙家堂口上，仙家少的有1-3位，多的有10位左右，还有百位左右，更有甚者有的仙家堂口上供奉几百位仙家，世上人都统称为出马仙或者出道仙，殊不知这三个字仅仅代表着一头牛身上的头而已。
大家都知道庸医误人，也知道一堂兴家、一堂败家的道理，那些对出道理论并不是很精通的引路师父才是这些所谓暗堂弟子的噩梦，现在十个里面有九个半是大堂的雏形，而不是暗堂。
出道弟子的堂口都有三个阶段，而且都是以堂口形式存在的，这三个阶段分别以开阴、阳、慧眼为主要任务，一般来说前两次堂口仙家都是不和弟子要求香火，随着堂口的两次升级，到弟子心性修为提高到一定程度的时候，大堂才正式运作，到时候，香火的供应是必不可少的。
仙家多少代表着堂口的能力大小，职责范围（能够办理香客事情的大小和难度区别）多并不一定就好，要看人，这个人就是堂前弟子的修为和心性，修为越高，能力发挥的越好，本领越多，这才是真的好。
很多弟子被告知出暗堂，就是源自于领路师父错误的把前面两个阶段组织结构看似完整的仙家当作大堂来看待、以为仙家不要香火就是暗堂，实际上很多情况可以区分出来的，这种所谓的暗堂弟子功能单一，大多数仅仅表现在预测、算卦上有能力，而且能力不稳定，没有真正出堂弟子那种治病、舍药、破关、超度等比较高级的能力。这些暗堂弟子经过一些所谓出暗堂的方法调整过堂口后，有一部分可以捆身报名，但是报名后能力提升有限，还有大部分是这种所谓出堂之后，毫无寸进。

堂口上仙家多就一定好么，不一定，要看堂上仙家，是不是都是真才实学，有没有滥竽充数，点堂师有没有帮助弟子把好关，这个时候堂口对不对，就需要看每个人具体情况了。
有道行的仙家，一位顶十位，没有道行的仙家百位顶一位，所以不要听一部分人吹牛，凡是吹牛说大话，吓唬人的弟子和仙家都不是好人，好“仙”。仙字圣宝为什么打引号，因为堂口不对，弟子为非作歹，为害一方，假话连篇，想尽办法伺机敛财，借着 “仙家”名义，旗号满足自己的欲望那种，自己时间久了会走火入魔的，即使前期骗了很多的钱财，以后也会连本带利还回去，这个连本带利的结果，我说说大家自己品品，很多人还没有敬畏之心，甚是可怕，近则，自己此生毁了，就不要谈来生和下辈子了。远则，祸及子孙后代，自己的儿女都会跟着遭殃，回头想想自己贪的这点钱财，值么。
第一按照传承承关系来划分

出马仙堂口分为三类：
1.家族关系出马仙堂口：就是说家族辈辈相传的堂口在东北大多数都是只要家族里有一个人出马，那么他的下一代也必须有一个出马的。常见的是婆婆的仙家传给了儿媳妇。辈辈相传。占这样缘分的出马仙堂口，都是很殊胜的。(简称为，辈辈相传堂口。)出马仙的结果为什么很多人看到，听到这个领域，此生多数人都没有好结果，有的不得善终，有的家破人亡，有的后期穷困潦倒，有的前期好，后期，人不人鬼不鬼，这些都是自己的修行不够，坏事做的太多了，并不是这个职业，这个缘分不好，而是人，自己本身不好，自己没有真修行，真修心，道门和佛门经论典籍自己没有潜心学习，修德，修身和修心是基本规则方向，往往多数人不懂规则方向。
2.师承关系的出马仙堂口：就是说这个人家中祖上并没有出马的人，或者是说祖上有出马的人，但是没有延续这个祖上的仙家，或是供养过仙家的人，今生因为某种缘分遇到了自己的师傅，这个师傅是人间的师傅，通过他的点化，出马了，就是师承关系的出马。一般占有这样的缘分的人，多是有着与众不同的经历，然后出马立堂的。(简称为，半路出家，与仙结缘。)
修行好的弟子和仙家，此生真有仙家功德圆满，弟子魂归天道，只是人们能看见好的很少很少，不好的太多太多，如同天下的学子上学，真正走进清华北大的很少很少，即使走进了清华北大，又有几位学子，真正的是guo家栋梁，为guo献身一生，总有贪图为己私利，这就不阐述分享了。
3.与生俱来的出马仙堂口：就是说这个人从小就有着不一样的成长经历，对灵异空间的表现为很是亲近等诸多情况，在某种特殊的情况下，一梦惊醒知道了自己的缘分，然后出马立堂。这样的缘分的弟子多是婚前出马的较多，婚后的较少，或者是姻缘不顺的人也有。(简称为：命中注定，仙门中人。)
仙家也是同样，并不是贪恋红尘，一切目的为了荣登仙榜，但是总有滥竽充数，不走正道的仙，往往不是正道的仙，遇见了不是正道的人，双方面融合以后，开始为害一方，招摇撞骗，这样的不要急，天道自有安排，希望这部分人早早醒悟，断头之前还及时。
按照仙家附体形式将出马仙堂口分为两类：
1.出现仙文堂口：文堂口就是仙师下来附体看病的时候，很文静，很稳当，有问必答，答疑解惑。掌堂的师傅是文将。
2.出马仙武堂口：武堂口就是仙师下来附体看病的时候，需要有二神从旁协助，就是常说的跳大神。武堂办事雷厉风行，行就行，不行就不行。现在武堂越来越少了，有的基本也都是武堂文看了。掌堂的师傅是武将。
文堂和武堂都是意在救人渡人。论堂口供奉的真与假，对与错，好与坏，都有那些滥竽充数的堂口，也是因为假的多，错的多，坏的多，所以给世人逐渐留下不好的印象，堂口不对加上堂前弟子没有修行，没有修为，没有德行，不学习各种经论典籍（佛经道经是基本）甚者有些人最基本的善都没有，何为善，百善孝为先，不孝自己的父母，不孝妻子老公的父母，不孝朋友亲人的父母，不孝天下人的父母，怎能称之为善。
第三，按照仙家堂口的供养形式分为两类：
1.暗堂仙出马仙堂口，就是说供养者没有把堂单直接供养起来，而是放在了一副山水画后面，或者是按照仙师其他的要求方法去供养的。
2.明堂仙出马仙堂口，就是说供养者把堂单直接悬挂供养起来。
善又分小善和大善，小善父母，大善天下。道家的度人无量，佛家的慈悲为怀，普度众生，怎么会是小善呢，所以我们要多学习多领悟，有仙缘并不是炫耀攀比的资本，是自己修行路上的捷径，往往很多人的捷径，没有让自己“登天”反而 “入地了”甚是可悲，可叹，可怜…….
第四，按照天庭册封将出马仙堂口划分为三类：
1.天庭册封的出马仙执法堂口，这种执fa堂口的权利是负责一个地区出马仙总部的代理，负责维护一方出马但堂口的安宁和出马仙的秩序。执fa堂可以对不合法的出马仙堂口进行调查，调查后，经过天界允许可以进行处决执行。
同时也负责所有新出马堂口的审核工作。并且执fa堂自身的要求也很严格，对弟子有着深严的戒律，一旦触犯，比平常的出马弟子受到的惩罚更大。同时执法堂也是天界的天神到某个地区办事的一个驿站。这个地区如果出现了地阵，雯疫，干旱等自然灾害执fa堂都是最先知道的。但是，现在正值仙门末法时代，一个真正的天庭册封的出马仙执fa堂口真的是很少见了!
假堂口，错堂口，乱堂口，空堂口，鬼堂口的那些事。
1.有的供奉的是空堂口。2.有的供奉的是假堂口。3.有的供奉的是家鬼和外鬼掺杂的鬼堂口4.还有的供奉的是冤亲债主。5.有的堂口，到了一定时限需要升级调整。6.还有的因为没有遇见对的点堂师傅，缘分没有接明白，没有供奉明白，自己该还的阴债，需要破的关口，需要化解的灾祸，需要打点的仙家送钱粮等等太多细节，太复杂不一一列举。天庭正式受封的出马仙堂口，每年天界册封的出马仙名额都是有限的，且近几年出马香童的年龄都偏小化了。同时天庭每年也对已经受封过的堂口也是要进行审核的，考核过关继续留用正规的出马仙名额，考核不过关自然就扣消出马仙名额。打个比方说就是一个营业直照。每年都得去审证的。每个弟子在接受天庭正式册封的时候，仙师都会给弟子感应的。都会有一些不平常的表现，比如弟子身上后天出现了特殊的掌纹，特殊的胎记、特殊的记号等等。一切的前提都是要和自己的仙师沟通上!
因为某方面没有办理好，善缘恶缘种种复杂形式，有些不正确的缘分胡言乱语，扰乱生活，世人根本分不清楚，有的说是大罗金仙下来，有的说是玉皇大帝，还有的说是王母娘娘，总之一句话，天老大，他（她）老二，可怕至极，殊不知堂口缘分越是殊胜特殊，越是有能力的，越低调，天外有天，人外有人，今生今世做自己该做的事情，做自己能做的事情，修行好自己才是正确的选择。
未接受正式册封的出马仙堂口。每年天庭给的正式册封的名额都是有限的。所有的出马仙堂口都要等待考核，考核通过以后或者是晋升果位，或者是取消正式的出马仙名额。就好比千军万马过独木桥一样。就是每年的三月三，六月六，九月九，也都是册封晋级的大日子。没有顺利通过考核的出马仙堂口，仙师也都会教导香童第马，不要灰心的，要再接再厉，继续努力。
有仙缘的人或者没有仙缘的人，照成自己妻离子散，家破人wang，钱财亏损，磨难重重等以及健康，钱财，情感上的所有问题，一定是有原因的，此生只有自己修善心，才会遇见善缘，遇见善缘人，自己才会得到点化与帮助，名师指路并不是空穴来风，古代帝王将相，哪一位是凭一己之力夺得江山，均师，谋士，武将，是兵缺一不可。纵然有万夫之勇，也需要时机成熟，天时地利人和。
同时也会告诉弟子，在今年里做一些什么事情来弥补自己的不足，老仙家和弟子都是不容易的，都是好样的!当然了，不是说没有天庭正式册封的出马仙堂口就不是出马仙堂口，就不能给人办事看病算卦，每个堂口都有自己的法门，有自己的修行方式。可以想想一下，任何一个人，累世以来的轮回与修行，才换得今世今生人间走一会，纵然是天上的各种缘分，今生也需要体验人间悲情冷暖，尝尽人间的酸甜苦辣咸。
按照坐堂看病的仙师来历将出马仙堂口分为三类：
1.上方仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂看病的仙师是上方仙，凡是占有这样缘分的弟子都是很殊胜的，来历肯定绝非常人。
2.动物仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口是最常见的了，出马仙堂口一般指的也都是动物仙坐堂看病的堂口、尤其是东北一代较多，最常见的是胡、黄仙坐堂的较多。
3.鬼仙坐堂看病的出马仙堂口：这种堂口坐堂师傅是鬼仙。
道家神与仙的缘分，神是天界册封正神主位，有神籍的，比如天界观职最低的正神主位民间称之土地爷，土地佬也叫土地神而不是叫土地仙，所以细节繁多，仙又分很多种，其中钟立权祖师和吕祖（吕洞宾）开示世人传下仙有五品即，天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙，地上又涉及到，天上飞，地上跑，水里游众多仙家，究竟跟哪一位或者那一个家族的缘分深，要看每个人的具体情况（前世或者几世前跟仙家是父母兄弟姐妹等）如今有了仙缘堂口缘分，需要以仙缘堂口的形式自己和仙家圆满自己累世以来的功德和那份承诺。
按照看病的特长将出马仙堂口分为四类：
1.看实病的出马仙堂口：这种堂口现在很少见，在古时候较多，因为医疗科技都不是很发达，巫和医还没有彻底的分清楚。专门看实病的出马仙堂口可以接骨，凭空求药等多种有灵的法门帮助病患。
2.看风水的出马仙堂口：这种堂口现在较多，并且都结合起来看了。看风水分为阳宅和阴宅风水、熟话说一命二运三风水嘛，风水的特点就是可以根据个人的要求进行改变，风水看好了也一样是很厉害的。
3.过阴的出马仙堂口：这种堂口现在较多，并且也都结合起来看了。过阴办事的时候，弟子是要几天几夜不吃不喝的，下地府专门办事，法事的要求也很严格，不能出现一点纰漏。不然后果不堪设想。
4.综合的出马仙堂口：正所谓修行无止境，天外有天，堂口师傅上天下地都可以办事，带领弟子共同修好这一生。天下所有缘分不同的朋友，此生要么在政，要么在军，要么在寺院，要么在宫观庙宇，要么仙缘堂口，要么一生碌碌无为，困难重重，干什么都是历尽千辛万苦，失去的永远比得到的要多的多，“凡人或常人”不经历几世风雨怎么可能高官要职吃皇粮等，任何领域和职位还要懂的修心，人间走一回，如果心修不好，都是拥有三魂七魄的人，要么登天要么入地，最终的去向真就是自己把握的，不信的话，时候到了自己就会知晓，只是别人劝说的时候一万个不相信，等到自己面对的那一天悔之晚矣。
如果立堂子的师傅没把握好，那么这个堂子即使立起来也会翻堂。啥也不能看，而且还闹的家人不太平。堂子上的兵马要少而精，不要凑数，多了不好，和人一样。多了大家一起做事就会闹事，产生很多摩擦。所以要选精兵强将，啥也不会的或者水平低坚决不能让上堂子。

民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。