道不道，佛不佛，穿着道袍念弥陀。人不人，仙不仙，硬装出马在人间。都是为了把钱圈，诸位可要擦亮眼。自古少有真神现，何来遍地出马仙。

在民间，总有一群身带特殊缘分的弟子，他们与老师心灵相通后，便能替人排忧解难。对于这些弟子而言，堂营手续似乎是个谜：它真有那么重要吗？没了它，我不也照样能办事？
立堂口是“堂口手续”能够启用、使用的必要前提。出道弟子需要找到一位有“通天”能力的人间领道师，将上方的圣旨接下来，圣旨是允许堂口手续使用的“批文”（当然，圣旨还有其他重要作用），这是必须要经历的 “法定”程序。而这个程序通常就是在立堂口这个环节中完成的。而不是通过什么去跑功、跑庙才能完成的
而在堂口手续上分为两部分。第一部分仙家自己通过闯关考核拿到的手续，这里包括印旗令剑等，级别高的是弟子亲自接的佛菩萨或者道祖及玉帝亲发的法印；而堂口的另一部分手续是立堂师傅领堂师傅，给你立堂的时候打表上书，上面给你颁发下来的资格证书，就像以上说的营业执照这个东西，但是这个立堂师傅是必须要有立堂权限的，也就是她（他）本人是有给别人立堂手续的，这两部分手续缺一不可，缺了就不是一个合格的堂口。
我们需要明确是保家缘分还是大堂缘分。对于保家缘分，仙家主要守护一家的平安，不参与坐堂看事和办法事，因此无需立堂。然而，对于大堂缘分，情况则有所不同。根据缘分的深浅，若弟子希望办事，则必须立堂。出道弟子常需处理灵界、天上、地下的事务，而立堂正是取得在三界办事的合法手续，明确办事范围。这类似于人间企业获取营业执照的过程，在灵界成立公司，根据手续确定经营范围。其实，在民间传说里，天-庭、人间、地-府各有其序，大家都各安其位，不可随意跨界。就像《西游记》里的六道众生，若擅自误入，定会引发混乱；上方神界亦然，无故下凡插手人间事，那《封神榜》的战乱恐将重演。三界之间，有着严格的结界与管理，未经许可，不得擅越雷池一步。

 

真正能达到有立堂权限的师傅，其实是非常少的，特别是出道立堂师傅那更是少中又少。出道弟子好比guojia选gongwuyuan，众多备选考生中，真正能考上被录取是寥寥无几，而即便考上了，都是从基础开始往上走一路走一路考，就像guojia工务员你刚工作，只能是一个科员，等你工作的不错，考核通过可以成为ke长，然后继续考核，成为主任等这样一路上去的。考核的内容都是以修为心性为基础，能力为辅助。
道生之，德畜之，物形之，势成之。一个堂口能够孕育出来，一个前提和先决条件是“道生、德蓄”，而立堂口这个环节，就是一个“物形、势成”的结果。而只有立了堂口接了圣旨以后，堂口手续才能正式启用、使用，堂口和合法性才能得到上方（官方）的认可，这个“公司”才算正式成立，才可“开张营业”。
出马立堂确实需要有手续：包括旗令印剑，法宝，法旨，任务等～没有手续不可以成堂行道，因为手续是通关破关的重要通行证，就类似你来公司需要注册营业执照需要有公章一样的道理。否则得不到上方认可属于黑堂口。由此可见手续的重要性。规矩再严，也难免有疏漏。就像《西游记》中那些擅自下凡的神兽，它们未经批准，便私自来到人间，最终难逃上方的惩罚。同样，在《封神榜》中，女娲娘娘虽派九尾狐迷惑商纣王，却未许其滥杀无辜，最终九尾狐也受到了应有的惩罚。这所谓的“批文”或“令”，便是我们所说的手续。但即便有了手续，也不意味着可以为所欲为，仍需在限定的范围内行事
有了这些手续，弟子便能正大光明地行事。若受到挑衅或打压，他们将有能力为自己讨回公道，而非被动地承受欺压。在灵界，也有相应的机构部门对塘口进行巡查，确保其合规经营。若梦到警察或执法人员，往往意味着巡查的到来。若查出办理超出业务范围的事务，将面临严厉的处罚，从元神到身后弟子，再到人间弟子，都会受到相应的惩戒。
出道这个行业没有谁一出道就可以给人家立堂办事的，即便是做法事，都是达到某个级别给予不同的法事权限，然后才能办理相应的法事，这样才是合乎规矩的。
很多人因为不懂规矩，或者说因为自己的贪欲，刚上道就无所不能的样子，啥事都能办，啥事都敢办，最后发现没几个月没两年，感应没有了，看事是按经验总结而来，每个人都是一套说辞或者自己胡乱给别人安问题，办事那就更别提了啥效果都没有，这就是上面把路给你断了，因为你犯大错了
很多带有老堂人马的堂口，在出之前有些老堂人马也是有手续的。重新出堂的时候还会接一些批文任务等。大部分是在出堂前就接了，有一些是出之前给弟子看到，有一些人是立堂以后不久弟子会看到。
立堂口是仙师获得上方正式“挂号册封”的必要途径。仙家修行，也需要得到上方的认可，希望能成为“正式编制”，否则也只能是散兵游勇。佛家、道家和天界其实有专门掌管出道堂口及弟子的部门和主管神佛，其中掌管的工作内容也包括堂口仙家兵马的编制和名单。而这些信息都会在上方挂号，放在布满九宫八卦阵的宝塔里面，外人是很难进入。只有主管神佛、领堂的皇封上方仙和弟子元神才能进去。这就相当于我们个人有了一个官方认可的正式的户籍和身份，并录入相关部门的内部系统。立堂口就是对仙家身份的“官宣”确认，也是必要途径。立堂口后仙家就可以积累功德，正大光明的正式行道了。
有些弟子在未立堂的情况下便拥有了通灵能力，但这种能力往往较弱且缺乏明确的方向。他们可能对其他界面一无所知，盲目模仿他人，甚至尝试超出自己权限和能力范围的事务。这种行为不仅可能损害身后人马和福报，还可能导致道行大的仙家离开，留下的是看热闹不怕事大的甚至被魔侵的弟子。因此，在未立堂的情况下盲目行事，最终可能走向万劫不复的境地。这个问题我根据自己的经历来看的话，旗令印剑目前没有发现变更，但是任务和一些通关批文确实会随着时间有变更过。这也就是常说的弟马的功能和任务会随着你修的程度随之变化的道理。

 

那么，什么情况下可以不立堂呢？如果弟子已经入了其他大道场，如皈依佛教或道教，这些道场的手续是齐全的，但与仙缘体系并不完全相同。然而，无论选择何种道路，都必须选择正修，以确保自己的修行和事业能够顺利进行。
一个堂口，通常都有几个关键问题需要得到解决，如元神问题、掌堂大教主、碑王、清仙、冤亲债主等等。而立堂口，恰恰是可以一并解决这些所有问题的重要“窗口期”，占据了全部的天时、地利、人和。清仙在前期频繁给弟子感应、弟子时常梦到大旗、印、或者红布、堂单等等，都是仙家在暗示，立堂口的时机已到。 现在是佛家讲的末法时期，有利于仙家修行的主观客观条件也是越来越少了。仙家都想正名，着急立堂口就是要把手续接下来，能够做到自保。
这里要说的重点是“手续都是自己家老人家兵马齐了，时候到了以后自家去办理的，并非需要其他人师帮着给你家办理这么一说”。之前很多人交过这个智商税，对方义正言辞的说道：你家现在还缺手续，需要我家帮着你家办理，然后收你多少米！
所以建议大家如果觉得自己带老人家，一定是确认是不是大堂人马出的？如果是要出的，也要等瓜熟蒂落真正到时候了。不要盲目跟风跳坑。说你家缺手续让你花米他给你办手续的，你自己多品品，说白了你家有资格出就有资格自己去办手续，没资格出谁给你也办不了整不了。大家自己要有正确的认知和聪明的悟性才能走好这条路
续是堂口的核心，没有它，无论怎么折腾都是徒劳。无论是供奉还是写满天神佛，没有实质性的作用。只能看到供奉的像体，只能称之为F堂、道堂或xian堂，而真正的唐口则在另一个维度。之前已经专门讲过唐口。
接下来，我们来详细了解一下大堂手续中的各个组成部分。
在梦中出现的堂单、大旗、大印、剑、盔甲、葫芦以及一系列手续等，都代表着特定的意义。若弟子尚未正式开公司，这些象征物并非真正拥有，而是提示弟子需要寻找有缘分和能力的师父来办理。
为何强调这几样物品的重要性？这恰如开设公司所必需的营业执照、经营许可及一系列相关文件。缺少其中任何一项，都可能导致无法运营。然而，仍有人对此概念模糊，甚至不知这些物品的存在。当被问及是否具备相关手续时，他们可能会反问我，“这些手续究竟有何用途？”对于这类疑问，我无需过多解释。通常，在深入了解和掌握出马知识后，带仙弟子才会具备出堂的资格。接下来，我们将深入探讨旗、印、令、剑的具体用途和深远意义。
接下来，我们将逐一探讨这些手续的细节。首先是旗，它作为大堂的资质证书，体现了弟子的愿力、法力和修为。大旗是堂口的主旗，其数量和颜色因任务而异。黄色旗代表通天，红色旗用于看事，蓝色旗用于治病，黑色旗则处理风水和地府鬼魂。旗是堂口的灵魂，没有旗的堂口是不完整的。弟子们所接的旗包括五行旗、八击旗、执法旗等，颜色各异。堂中的元帅和主堂都有各自的帅旗和大旗，它们在招兵开路等方面发挥着重要作用。

在军事领域，旗被赋予了军威与荣耀的象征意义，有成语“旗开得胜”便是明证。对于大堂人马而言，旗同样扮演着不可或缺的角色，它不仅是指引方向的重要标志，更承载着大堂的灵魂与精神。
之前，就跟大家说过堂口手续等问题，这段时间办事过程中，还有咨询的信众也都问过这个问题，其实以前也是讲过的，今天再说一下。也就是说啊，一个堂口除了四梁八柱等的支撑之外，最重要的就是手续。说到手续，那么大家就会想到旗、印、令、剑，是吧？其实不然，这些就类似公司的公章之类，没有营业执照的话，即使有公章了也没用，因为得不到认可，人家一查就是没有这家公司，如果官方查的话，那后果也是不堪设想的，轻则处罚弟子连累仙家，重则仙家被扣或者被封堂等。
那么，这面至关重要的旗究竟从何而来？又是谁决定其上的任务呢？它类似于一种“毕业证书”，代表着大堂兵种的荣誉与使命。上方的专管部门会综合考量弟子的心性、仙家的能力，以判断其是否具备执行任务的能力，从而决定是否颁发大旗。值得注意的是，大旗并非仅有一面，而是根据大堂兵马的多兵种特性，每个兵种都拥有自己的军旗。在执行不同任务时，开路的兵种会有所不同，因此，我们所看到的大堂主旗也会因情况而异。
此外，大旗的颁发部门、行使权力的范围以及其自身属性都会随着弟子能力的提升、心性的变化而不断调整。大旗不仅体现了弟子的愿力、法力与修为，更是其修行过程中的一种感悟与成就的体现。
那么，弟子背后的老师是否也拥有这样的手续呢？许多弟子声称老师有手续，却往往不知手续的种类与限制。其实，真正的堂营手续，是弟子在开创堂营时，由弟子元神亲自去上方承接的，它代表了上方对这个堂营在世间的认可，允许其办理救度众生的事务。有手续的堂营，成员在上方都有备案，论功行赏，有奖有罚。而没有手续的堂营，则如同非法组织，时刻面临着被上方关停的风险。
其次是大印，它象征着信誉度和上方对堂口的肯定。印的大小代表弟子自身的功德，同时证明表文是由堂口呈报上来的。印也是仙家向天、地、水、天界打表时使用的公章，确保办事的合法性。印”作为印信，象征着信誉度。
在仙门中，它不仅代表着弟子的级别和仙位，更承载着重要的使命。每一枚大印都刻写着弟子自身的果位，与仙家打入弟子肉体里的神印有着本质的区别。在处理法事或书写表文时，弟子必须加盖大印以示正统，确保法事能够顺利通行。尽管弟子们无法目睹印章的加盖过程，但仙家会默默完成这一神圣使命。
那么，有人就会问了：手续被人抢走了，这个会是真的吗？我告诉大家，这是不可能的，就算你的营业执照丢了，被人偷走了，难道gongshangju就没有档案吗？同样道理，我们出马出道的手续发下来，天上同样有档案，你就算把手续丢了，你行道的时候，天地水三界的神仙都知道你的堂口是有手续的，他们是神仙，这一点不容置疑的。但是有一点就是，在给大家办堂口时候，也会告诉大家，所出的手续，是能收回的，当然了，这是在这个堂口仙家或者弟子出现严重违规行为的情况下，虽然手续是神仙批复的，本人也是能力有限，但是会依靠仙家之力，向上下申请收回手续的。
通常情况下，“印”的授予会先于“令”，即上方会根据弟子的修为来制定相应的信誉度。这枚印章象征着弟子在上界和地府的信用，反映了其功德和愿力的大小。无论是出马还是出道的弟子，在执行任务时都必须使用印章，因为它不仅决定了执行部门的配合程度，还是日后考核的重要依据。
对于没有手续的弟子来说，虽然他们也能办事，但堂营的老师却时刻提心吊胆。在一些重要的日子，有修为的老师往往会选择避而不出，以免牵连整个堂营。而且，没有手续的堂营往往难以吸引有修为的老师加入，因此整体能力也会大打折扣。
办理堂口的手续虽然不是什么难事，但是没有的话还真不行！大家也不要把堂口手续想的太神圣了，其实就是代表一个堂口被允许出马出道了，允许使用你手里的权利用的，所以手续就是一个批文，没有什么残缺或不全一说，平时所说的不全基本上那就是手续权限很小的意思。
在超度等法事中，“印”更是不可或缺的信用凭证。当大堂需要使用元宝所附带的功德和愿力来赎出地狱的鬼魂时，如果堂口缺乏足够的元宝银两，便可以用印章作为欠条，承诺日后地府再来索要。同时，弟子自身的功德和愿力也通过“印”得以体现，印章的信誉度直接反映了弟子的功德大小。若仙家因空堂而亏欠地府，日后索债时将依据弟子的功德进行赔偿。因此，作为弟子和领仙者，我们必须重视并珍惜自己的“印”，确保其具有足够的信誉度来支撑我们的修行和法事。
再者是令，它代表着上方的命令和授权。不同的令牌如观音令、老君令等，代表弟子所接的任务和责任。令牌是教主和碑王调兵遣将的重要工具，同时也是处理特殊事务的凭证。
随着互联网的普及和交通的便利，没有手续的堂营如雨后春笋般涌现。但上方关停非法堂营的速度也在加快。关于堂营的规矩和成立模式，其实并非无人知晓，只是由于种种条件限制，这些信息并未广泛传播。随着时间的推移，这些规矩和模式也将逐渐为人所知。
在仙门中，“令”如同军令般严肃，它代表着弟子所接受的任务。对于出马道弟子而言，他们通常在最后才会获得“令”，这也可以被理解为一种使命或命令。而“旗”则象征着弟子具备执行任务的能力，但仅有“旗”是不够的，还需要有“令”的指派，才能正式调动大堂兵马，执行许可范围内的任务。这与古代调兵遣将的逻辑相似，你虽然拥有兵马，但若无皇帝的命令，便无法行使调兵遣将的权力。需要强调的是，“令”并非简单的令牌，它代表的是一种责任与使命，是上方赋予弟子的任务。
还有一点要说明下，就是大家看营业执照的时候，上面还写着营业范围是吧，其实同理，堂口手续也是有规范的，不可跨越执行，也就是超出营业范围，那样也是受罚的，前段时间办的堂口就出现了类似于这样的情况，出现了违规操作而导致堂口仙家受罚的。
最后是剑，它在手续中扮演着重要的角色，但具体细节和作用将在后续段落中详细阐述。
1、剑在仙家手中有着执法的功能，它象征着堂口的威信与权利。剑的存在不仅彰显了堂口的级别，更体现了弟子的修为层次。
2、剑不仅代表着堂口的执行力和约束力，还是弟子压制大堂、维护秩序的重要工具。当弟子要求仙家执行任务时，只要任务是正当的，仙家便不得有丝毫懈怠。但弟子也需谨记，不可随意要求仙家行事，更不应夹带私货，让仙家违背意愿、触犯法度。否则，将难以逃脱上方的监察，届时，弟子与堂口将付出沉重代价。
在仙门中，“剑”象征着执行力和约束力。它代表着一种权威，确保弟子能够正确地执行任务，而仙家则必须全力以赴，不得有丝毫懈怠。倘若有人违反了命令，那么必将受到相应的惩戒。这里的“剑”，就如同尚方宝剑一般，拥有着至高无上的执法权力。当然，这只是个人的一些见解，大家可以依据自己的理解进行合理取舍。
3、剑通常是上方神仙或出堂师父赠予弟子的宝贵礼物，通过剑的象征意义，可以窥见弟子背后的强大后台。若弟子持有尚方宝剑，那便意味着其后台乃天上的神仙。此外，过阴时所用的腰牌等法器也是必不可少的。在真正的出马出道过程中，弟子将获得众多法器，它们不仅用于防身，还各有各的神奇用途。无论是人间的办事机构，还是灵界的各个场所，都需要这些法器作为通行证和护身符。没有它们，弟子将难以在各界畅通无阻地办事。
这些手续有天上颁发下来的，也有城隍土地颁发下来的，颁发的机构不同，代表的堂口的能力权限不同。但是，不管哪里颁发，也不管大小权限如何，目的都是以堂口自身的能力去帮助有缘的众生。
总之，无论是弟子还是老师，都应尊重并遵守上方的规矩和手续。只有这样，堂营才能长久发展，弟子也能更好地替人排忧解难。

仙家的辈分

01仙家的大概常见辈分
缘分的辈分在四大家族中常见的一般有以下几种，天、翠、金、银、云、万、小、大等二十几个辈分，真正能落座堂口的也就是天、翠、金、银、云、这几个辈分。其它的辈分，有的是别名，例如黄小跑等，比如万、小、地、大、山、三、阳等辈分。
02教主一定是“天”字辈当吗？
各个堂口能落名号的缘分不是千篇一律，有的教主首次只要求天字辈的，其它的不接纳，如果条件允许的情况下，最好满堂都是天字辈，弟子稳定，办事如法。后期有些缘分也想有个位置，会找到教主，教主碍于情面，经过批准后也会同意落座。有时引领师也会帮着教主做主，因为都是一个家族的，教主有时不好抉择，在教主授权的情况下，这时就需要引领师直接帮着决定去与留。堂口性质不一样，缘分辈分代表的修行年限的高低也不一样。比如普通堂口天字辈是修行最高的，但个别的堂口比较特殊，可能存在金字辈为最大、银字辈排其次的情况，遇到了也不要感到意外。
03常见老辈香根的辈分
天字辈一般都是弟子累世的缘分居多，老香根的辈分，一般以翠、金、银、云居多。但也不一定天字辈的都要落座，有时为了综合一下全局，在每个辈分之间，要有个平衡。四大家族里的辈分几乎一样，重名不重姓是允许的。如胡家中只需要30位缘分，这时天字辈的如果选择14位左右，一般在翠、金、银、云辈分中各选择4位左右德高望重的、有道行并服从管理的缘分落座即可。在四梁八柱中，胡家军够用后，其余的胡家缘分就得回山修炼了，在堂营升级时，由教主再召请回来，这一切都是由教主说了算，引领师帮忙把关。
有的堂营中，如果没有老香根在，堂营会不稳定，但也有不需要老香根，上了堂后反而影响了堂营的发展，过一段时间还得去掉，只留弟子累世的缘分在上面，这就是整堂。这个时间一般需要一年至三年左右才能稳定。
虽然常规情况下，天字辈的辈分最高，但也不一定代表他修行年限是最长，其它辈分的缘分修行年限也有超过天字辈的，就好比一个家族，你管别人叫叔叔，但他有可能比你年龄还小，所以还不能光以辈分论道行和修行年限。
在不常见的萨满、胡赐、皇御等家族中也有弘、生、空、无、红、紫、九、凤等特殊辈分。

民间故事，纯属虚构，合理取舍，请勿入迷，如有雷同，纯属巧合。